五月廿一日、來復六

〖記事〗今日，睡到中午。整理《新文理要旨》畢。

〖讀書〗讀《聖潔》。

〖隨感〗

一、進路底正確，如飛機票據焉，雖得登機，猶須勉勵趕赴機場。有「正心」則必有「正跡」，正跡自正心來。有跡而無心者，如趕赴機場而無票，自不得登機；有心無跡者，如有票而不趕赴機場，其票據終為無效。是以有心而無跡，則心是死者。若有跡而不正，亦無所用其票，一如吾人不能在火車站用飛機票。不能用票，便無有用票之感受。趕上了，用上了，便能放下心，獲致安慰。進路即是「道」，有道之心是「正心」，由正心所行是「正跡」，正跡底達成滿有安慰。「跡」對「心」說，「行」對「信」說，合而言之則是「行跡」與「信心」〔案信心即信仰心〕。根於「正」，發為「正」，生活須是信仰倒灌下之生活，故合信心與行跡之生活，乃為正確的生活。生活不單是跡，尤其不是有跡無心者，須兼正心正跡，而後為「正生」。復次，生活必在染汙之中，故正生洵不外於「正爭」。（正心/正信→正跡/正行→正生/正爭）