三月廿九日、来复二

〖记事〗今日，烦。

〖读书〗读《加拉太书注释》。

〖探究〗

一、「乙」字既用为不定冠词，则原「甲乙丙丁…」正可改用字母「ABCD…」，或用《千字文》之「天地玄黄…」等。

一、既说白中夹文，且白话底听力理解基于双音，则为凑足双音节，可采取「于」「以」「也」「云」等使文言常用词二字化。如：「属」→「属于」、「至」→「至于」、「得」→「得以」、「俾」→「以俾」、「是」→「是也」、「者」→「也者」「云者」、「谁」→「云谁」，等等。

【用字规范总结】

1、「底」助词，表领属；「柢」名词，用于柢端、柢部等义。

2、「乙」不定冠词，相当于a/an；「一」数词，相当于one。

3、「夫」定冠词或关系代词，读fu2；「伕」名词，读fu1。

4、「了」「的」「着」为黏附成分；「勒」「哒」「嗻」为语气词。

5、「被」表消极的被动，「获」表积极的，「为…所」表中性的。

6、判断词「是」为口语，「係」「为」为书面语，「乃」表强调。

7、引出结果状语，通用「故」，表负面用「致」。

8、引出目的状语，肯定者用「俾」，否定者用「免」。

9、名词复数，有生命用「~们」，无生命用「诸~」，通用「~等」。

〖随感〗

一、应许如进路，律法如建构。若进路不正，则律法成空。进路既正，始得有真建构，然后说实统实类。进路在先，则是本源在先，本源之中有爱，故非爱统不能进实类也。无爱，则无正确的礼俗；没有「德」，就没有真正的「直」。有爱有法，是多化也。

一、「礼文」是礼仪性的律法，而「礼意」是道德性的律法，二者都不能「恕」，唯有「爱」才能「恕」。「爱」不是「仁」，亦不是「兼爱」。

一、本源係乙种子，须待其发芽、长成、结果。良心置于真理处，生命亦置于真理处。