“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行”按照《桃花源记》中逐字逐句的描述，对照现今号称“桃花源所在”的各个风景秀美的地方，我们能跟随陶渊明的脚步，找到真正桃花源的所在吗？

刘子骥的桃花源，衡山听来的灵感
    东晋年间，南岳衡山，密林深处。几乎看不到路，一个斑白头发的灰衣人身手矫健地一会儿攀上怪石,一会儿探下山涧，时不时地采集一些可用的草药放进背篓里。不知不觉中，他来到了一条以前从没到过的山谷，谷里还有一个深潭，潭水说不出的清寒。

    采药人叫刘子骥，他望着眼前的一切有点不知所措。突然，他发现湖对岸的两块巨石十分奇特。这巨石下部近似圆柱，上部则是一个尖顶，竟活脱脱是两个石头做的谷仓，这似乎隐隐昭示着什么，刘子骥迫不及待想过去看看它的究竟。结果，越是想到达彼岸，偏偏就越无路可循，寒潭既深又广，四边的湖壁均无半点儿立锥之地。天色渐晚，刘子骥匆忙踏上归程，却发现已经迷失了方向，最后遇上了一个晚归的樵夫才得脱险。

    回家后跟乡邻打听，有人说山中的石头谷仓其实是仙人储藏东西的地方，里面有各种灵丹妙药。刘子骥听了赶紧再去寻找，可是，不管他再怎么搜寻，记忆中那个神秘的山谷再也没有出现。

    这个故事详细地记载在唐朝人撰写的《晋书·隐逸传·刘子骥》里。然而我们从《桃花源记》的末尾可以发现这样一段话：“南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。” 陶渊明本人就生活在东晋时代，而且他和刘子骥不但相识，也是非常要好的朋友。那么也许，就是刘子骥出发之前的这个传说，在阴差阳错中触发了陶渊明的灵感，由此成就了这千古名篇《桃花源记》？
根据《晋书》提供的线索，刘子骥曾经在衡山长时间地隐居。那么，桃花源一定就在离这里不远的地方。

    翻开地图，绵延400公里的衡山，南起衡阳的回雁峰，北至长沙的岳麓山，共有大大小小72座山峰。地处湘中丘陵之中的衡山，被大大小小的山脉所环绕。在它的西北方，斜亘着雪峰山和武陵山脉；南方有越城岭；东方又有罗霄山。横看有岭，侧看有峰，苍苍茫茫的崇山峻岭之中，传说中的桃花源又隐藏在哪个角落里呢？

    拂去历史的尘埃，让我们一起开始一次漫长的寻找。

武陵人的桃花源，常德传说的故乡

    自《桃花源记》问世以来，人们就一直在寻找着桃花源。有的与陶渊明生平涉足过的地方有关，有的与故事中的描写相似——它们的共同特点：一是道路曲折、外人难以到达，这样才能隔断外界的纷争；二是有平坦肥沃的谷间盆地，能种植，能渔牧，让隐居的人们代代居住、生生不息。

    还是回到《桃花源记》的线索。细看其中的原话：“晋太元中，武陵人缘溪而行。”这是一个时间和地点的重要佐证！

    循着历史的踪迹看去，所谓太元，是指东晋孝武帝（司马曜）的年号，而“武陵”则是一大片地带的泛称。从汉代起，刘邦在武陵山区设武陵郡，郡署设在义陵（今湖南溆浦县南）。到了东汉，武陵郡的郡署移到了临沅（今湖南常德市西）。从两汉到南北朝时期，其管辖范围一直没变。那么，“武陵”就应包括今天的湖南、贵州和广西的部分地区。

    先让我们来到湖南常德，这里有一座“桃源山”，循着古今中外的记载看去，常德的桃源山一定会被评为是最“疑似”的地方。因为在《桃花源记》中最重要的人物——武陵渔人黄道真，就是今天的湖南常德人，而且陶渊明也在常德一带做过官。

    在《武陵记》中载：“武陵山中，有避秦人居之，号桃花源。” 这个“桃花源”面积约2.5平方公里，桃源山是文化的中心，从西晋到晚明，以桃源山为主的名胜古迹，一直都非常有名。按照当时渔人的活动范围来看，如果“缘溪行”，离家的范围也不会超过10公里，所以这个“桃源”即使不是陶渊明心中的那个“桃源”，至少也是艺术原型之一。

    历代的文人墨客曾经络绎来到桃源山，凭吊陶渊明，同时也寻找桃花源的美景。而实际的桃源山也不负众望，是一片风景优美的所在。上桃花山，迎面有一条小溪，溪的右侧是桃林，一座小桥便隐藏在这片桃林的深处。有如《桃花源记》中的描述：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”三月桃花盛开时，这里桃花千树万树，如织就的云锦，令人陶醉。不愧是一个活生生的桃花源。

乱世中的桃花源，隐在庐山中的王孙
    闭上眼睛，想象一下你最想要的桃花源。是一个青山秀水的地方吗？要有桃花吗？或是一个渚清沙白的孤岛呢？没有家人的唠叨，没有考试和排名，没有恼人的闹铃声，也没有要面对的种种成长的烦恼……

    每个人，当他疲惫了，厌倦了，郁闷了，想到最多的可能还是自己的童年，可以无忧无虑，可以犯错，可以大声地说出自己的愿望。大诗人陶渊明当然也不例外。即使他写作《桃花源记》时已年近六旬，贫病交加，衣食不继，再加上亡国之恨，他依然没有泯灭心中对童年、对故乡的眷恋。

    史载陶渊明的故乡在浔阳柴桑，也就是今天的江西九江，离庐山的康王谷只有5公里远。康王谷位于江西星子县，庐山南山中部偏西，是一条长达7公里的狭长谷地，又名庐山垅。《星子县志》记载，秦始皇统一六国的时候打到楚国，楚康王带领一些部下逃到庐山中躲避追兵，后来在庐山的一条偏僻的山谷中定居下来，此谷被后人称为“康王谷”（昔始皇并六国，楚康王昭为秦将王翦所窘，逃于此，故名）。这与《桃花源记》中“自云先世避秦时乱”的隐居原因如出一辙。宋朝的典籍里还详细地记述了康王脱险后从此隐居谷中的事情。据说康王的后代为了避祸舍弃本名，以康为姓，至今康王谷的尽头尚有一处村落叫“半山康家”，村中有不少姓康的人家。

    光凭一个姓氏不足以为证，但是在考察庐山时我们惊奇地发现：从康王谷口进入垅内，山重岭复，溪涧引路，这不由得让人想起了诗中的“缘溪行”。路回溪转约5公里后，地势豁然开朗，峡谷中有村舍田园、茂林修竹，桃红李白、阡陌交纵。时至今日，这里仍生活着从事农耕的男女老幼，和山外的联系也不多。虽然这里未必就是“桃花源”，但自幼“家贫，耕植不足以自给”的陶渊明的童年生活，也基本就是这般写照了。