田坑艾叶绿是天下第一美石。艾叶绿的纹理在强光照射下，呈通灵或半通灵状。石中有深绿色渗透黄意。黄色中又有绿色贯穿，有的有云雾状纹理，典雅、富贵、美丽，是世上奇珍，美妙绝伦。艾叶绿寿山石，在漫长的时代变动中，崩落到坂田中，这就是绿色的田黄，亦称艾叶绿。著名地质学家、宝玉石学家、科普作家张庆麟在《比钻石更珍贵的艾叶绿》一文中指出：艾叶绿是闻名遐迩的寿山石中最为稀有和珍贵的品种。艾叶绿石，其色青翠，嫩绿，似初生的艾篙叶子之色故名。其色泽青翠可爱，肌理间分布有青绿色的花纹。在无花纹处，石色呈黄绿色。绿的色泽，透明或半透明.也有部分绿色深绿、黝黯。由于漫长年代及流水的原因，艾叶绿印石的包浆都较厚，有的因而成青色或姜黄色，石质却反而幼细，刻刀过处腻而不滑。有的绿色浓而干，折光视之于石的表皮可看出有一粒粒的细小的闪光颗粒。这是土化了的石英质（摘自蔡国声论）。虽然部分收藏家对于寿山石之评价，笼统地说，田坑第一，水坑次之，山坑为下。艾叶绿石则有所例外。因为出自石坑的艾叶绿为老坑，年久漫长，干燥褪尽，绿色醇厚.其中有的绿浓质厚，刀感细腻不下水坑佳石。故凡真正的艾叶绿印材多方形，不加钮式和浮雕，它与田黄一样，本就是天公造就的美丽图画，若多加雕琢，反增其累，同时也损其材之重量，有佳石难觅良工之感。艾叶绿，诚为昙花一现之稀有品类。上世纪八十年代初，日本经济迅速发展，日本石商及收藏家竞相来华争购艾叶绿，一时喊成天价，可与田黄比肩。终因社会存量太少，力所不及。

    明代布政史谢在杭《小草集》中首评“艾绿第一，丹砂次之，羊脂，瓜瓤红又次之”。这说明了明代有艾叶绿石采出。清代石，按山、水、田划分，有二十多个石种。

    艾叶绿与田黄产于同一个地域。清中期以后，艾叶绿绝产，难得一见，致使以讹传讹，捕风捉影。有人甚至将山坑月尾绿和辽宁绿、西安绿、广西绿、广东绿等石材，鱼目混珠，拿来与寿山艾叶绿混在一起谈论。

艾叶绿,是鼎鼎大名寿山石,前后观石录，都将艾叶绿奉为寿山石中的第一，为稀世神品。艾叶绿处如此重要，多年来竟没有一个统一说法。很多寿山石印石著作,将其他绿石当作艾叶而不被认可。前几年中央电视台的“发现探索”“中国寿山石节目”中，将寿山月尾绿当作传说中的艾叶绿搬上荧屏。在寿山石论坛上看到过很多人将自己手中的普通绿石头说成是“艾叶绿”，也有很多石友十分关注“艾叶绿”到底是怎样的一种石头，几年来论坛上的帖子，没有一个石头得到认可，也没有一个完全合理的解释，一些论坛元老甚至说让艾叶绿成为传说吧，不再去探讨。而绿色的田石，绿田黄,也因稀世罕见，而不被人们所认知，以至于有些人将捎带绿色的黄田当作绿田。艾叶绿与绿田，是寿山石中最为罕见神秘的石种，因手中有绿色石头印章的缘故，我对艾叶绿以及绿田的相关资料研究,结合手中实物进行了反复分析比对，以图解开谜团。

说说绿田，绿色的田黄是真实存在的，篆刻大家冯康侯先生篆刻在绿田上的边款拓片云:

    田石诸色皆备,因以色泽而得名,黄白者多黑较少, 红绿蓝均未之见也. 石翁藏有田绿一方, 色深而带黑皮, 制钮名手留皮作黑牡丹, 天然巧合, 质美工精,田石中之极品. 康侯并记於此.

    冯康侯先生十三岁学治印,私淑黄牧甫先生, 后随刘留庵先生习六书及金石篆刻之学. 与王福庵先生同在印铸局工作, 后客居香港,数十年来所刻名石、名印无数(享年九十多岁). 而王石舟先生藏砚田、印石过千方(康侯先生另一边款所刻), 因名其斋馆为"砚巢"、"印堀", 诚大收藏家也. 二位先生见多识广, 所言"绿田" 具有黑皮, 其可信程度相当高,绿田是有的，但因太过稀少，不被大多数人所认知。

    清代人毛奇龄（毛奇龄（1623—1716）清初经学家、文学家，与兄毛万龄并称为“江东二毛”。原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齐于，号秋晴，又号初晴、晚晴等，萧山城厢镇（今属浙江）人。以郡望西河，学者称“西河先生”。明末诸生，清初参与抗清军事，流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿词科，授检讨，充明史馆纂修官。寻假归不复出。治经史及音韵学，著述极富。所著《四诃合集》分经集、史集、文集、杂著，共四百余卷。）在“后观石录”对艾叶绿的描述是很清楚的，他在开篇说道：“寿山在福建福州城北六十里芙蓉峰下。《旧志》云：“山产石如珉。”又云：“五花石坑去寿山十里，宋时故有坑，以采取病民，县官辇巨石塞之。”明崇祯末，有布政谢在杭尝称寿山石甚美，堪饰什器。其品以艾叶绿为第一，丹砂次之，羊脂、瓜瓤红又次之。然未之见也。”在这一段话中，“五花石坑”去寿山十里，也就是说相距寿山五公里左右，（清代的一里地大致也是四五百米的样子），此坑不在山上。在后面一段中话中，毛奇龄说：“然后收藏家分别其归藏者，以田坑为第一，水坑次之，山坑又次之。每得一田坑，辄转相传玩，顾视珍惜，虽盛势强力不能夺。”田坑石第一，在那个对寿山石以色泽命名的年代里，虽是以色泽命名，但田坑石的品质优于水坑石、山坑石。一个很重要的问题，此“五花石田坑”与其后200年中产“田黄"的田坑是否是同一坑呢？发一件明末清初文人程遂篆刻的田黄印章，（此印现藏于南京博物馆），程遂（1605—1691）清安徽歙县人，字穆倩，号青溪、垢区、垢道人、江东布衣。诸生。工诗文，精篆刻，擅山水。篆刻取法秦、汉，善用冲刀，醇朴重，为“皖派”代表作家之一。山水善用干笔渴墨，苍茫简远，别具风格。著有《会心吟》等。

    这件田黄印章如果不看岁月痕迹，它就是一方标准意义上的田黄石。另外还有大量明末清初的田黄作品，遗存至今，都足以证明五花石坑所产的黄田石就是今天所说的田黄。也就是说在毛奇龄记载若干寿山美石产于五花石坑时，田黄早已被发现且用于治印，只是那时的田黄同样被以色泽命名，称为“秋葵”“烂柿黄”“蜜炼丹枣”等。最近几十年来，田黄产地同样出产了红田、白田、黄田、黑田等石头，绿田因产出极少，很多人不识不知。五花石坑与今日所说的田黄产地应该是重复与覆盖的关系。弄清了五花石坑，再分析所谓五花石，应该是指五个颜色的田坑石,即黄、白、绿、红、黑。此五种颜色田石中，明清文人评论艾叶绿为第一，丹砂次之，羊脂、瓜瓤红又次之。即艾叶绿颜色的绿田列第一位，丹砂色的红田第二，羊脂般的白田第三位，瓜瓤红一样的浅红田排在第四位。黄色排名靠后，黑色以及其他杂色的田石可能因质地普遍差的原因没有提及。

    后观石录这样描述“艾叶绿”：平直横径各寸，而卧螭钮,杨玉璇制钮。绿色通明，而底渐至深碧色，独其住处稍白，则艾背叶矣。骆幼重日，骤观之，见两螭环首掉足，蜿蜒绿波中。

    上半如碧玉，下半如西洋玻璃瓶。如玉如玻璃般的质地，致密而半通透，绿色通明，当是迎光而视的效果,懂田黄的人在这一张图中就可以发现田坑石所有重要的特征，石皮沁入，筋格，云斑水晕般的纹理以及温润细腻凝结的质地,后观石录这样形容一方白田印章：羊脂一：高二寸半，径二寸，横一寸，白泽钮，玉质温润，莹洁无类，如搏酥割肪，膏方内凝，而腻已外达。

艾叶绿是中国近200年来的一个谜团，不过也有很多印石收藏界的前辈，早已明白这一点，他们在若干年前就知道：传说中的“艾叶绿”,是传说中的“绿田”，它们是一种石头。


黑田中偶有质灵、纹细，肌理灰黑而显青绿色调，人或称之为“绿田”。外表附有微透明、黑色石皮。上、中，下三坂均有出产。皮无纯黑，而黑中又微带青绿或灰绿色，又称“蛤蟆皮”。