如今,你一说柴窑瓷器,就有人摇头晃脑,暗自发笑:柴窑没标准器,你胡说八道个啥?在这种人看来,没标准器,就不能进行研究了!可是,如果不进行艰苦探索,那种标准器会从天上掉下来?

    不少典籍对柴窑瓷器釉色的记载，虽然各有差异,但无一例外的共同点是,“青如天”,“色鲜碧”和湛蓝。世宗柴荣御批所要求的瓷器釉色，也是“雨过天青云破处”所呈现的那种清新、宁静、湛蓝的天空之色。所以，作为五代后周御窑的柴窑瓷器，其釉色,首先应当包括谁也排除不了的“青如天”,鲜碧,湛蓝的颜色。你能排除“湛蓝”之外的一切杂说，但是,即使踏破铁鞋，难觅这种“清新、宁静、湛蓝的天空之色”的柴窑器,也不能断然拒绝湛蓝这种釉色是柴窑瓷器的首选釉色,也不能用疑似柴窑器的其它颜色来滥竽充数,冒名说:这就是湛蓝!当然,墨分五色,也包括湛蓝要分五色!

    不少柴窑研究者之所以坚持认为，柴窑瓷器的釉色应该是各色具备，不一定湛蓝,或许是因为他们已经收藏到了大量其它釉色的、不同款识的薄胎瓷器,唯独没有湛蓝,于是,梦想它们是柴窑瓷器,因器说事。实际上，在具备准确纪年标志的“柴窑器”现世之前，无论何人，手持何物，发表何论，均属一己之见!但是,有“清新、宁静、湛蓝的天空之色”的柴窑瓷器,这种观点,是谁也排除不了的,不属一己之见！原因是,已经在不少著名典籍中,有对柴窑釉色的记载和描述，它们无一例外,是“青如天”,“色鲜碧”,世宗柴荣御批中要求的瓷器釉色，是“雨过天青云破处”呈现的那种清新、宁静、湛蓝的天空之色!众所周知,实际上,接下来的宋代汝窑和哥窑瓷器中,也是湛蓝釉色的,最为珍贵。