金庸笔下的“活死人墓”在哪里？

　　　　　　　　　　　　　　　　安徽　徐而缓

　　金庸先生是当代作家中的大家。其创作特色及风流倜傥劲儿，均在贾平凹、莫言之上。仅以《笑傲江湖》为例，其对山水名胜的了解，其对人性的精辟分析，堪称集前辈创作经验之大成者。

　　金庸笔下的“活死人墓”在哪里？

　　－－在黄山。黄山始信峰有“活死人墓”。

　　黄山有方士，名叫“鸟窠”，系江苏淮安人。有一年，为了采药，他来到黄山，因为留恋黄山始信峰景色奇丽，在始信峰独居三年，拒绝见外人，自题其室额为“活死人墓”。这个自称为“鸟窠”的道人，究竟姓啥叫啥，已经不可考了，他后来死在“活死人墓”。

　　其实，人生在世，不过百年而已。居无定所者，讲究叶落归根；生得其所者，谁不愿意将其居住的地方当成养老终极的地方呢？不过，中国人一般是讳忌谈论死亡的，所谓“言生不言死”、“在生不谈死”－－虽然出生之后，死亡就一直站在某个地方等着你。每一个中国人都愿意在一个人刚出生的时候，说一句“欢迎光临人世”，但没有多少中国人能在同时说一句：“同时，也欢迎您一百年后离开人间”。甚至在某人弥留之际，也只宁愿陪着他（她）一起痛苦，而不能做到陪着他（她）一起欢欢笑笑地走完人生最后的一小段。其实，我们何妨在那个关键时刻，说一些快乐的话，做一些更有益的事，如向将要去世的人道一声“珍重”，说一点类似于“欢迎下次光临”“再见”之类的话呢？

　　正是基于这种理念，庄子在见证了老婆死亡的全过程之后，能够击着瓦缶，为她唱一段她生前爱听的老歌，用一种快乐的方式，为心上人送行。

　　这种践行，比起哭哭啼啼，是不是更有价值、更有意义呢？读者诸君，不妨想一想，更不妨试一试，用一用。因为，这是提高我们生存质量、生活质量的一个重要环节。

　　既然“生”来就要面对死亡，我们何不将死亡看得更重要一点呢？

　　鸟窠先生将自己居住的地方称之为“活死人墓”－－虽然不好听，却是古往今来难得一个敢说真话的人，一个将“死亡”与“生存”并列来看的人。

　　而其“鸟窠”的名字，也说明了这一点。鸟窠先生，将其一生，化为一只飞鸟，在这宇宙洪荒中快快乐乐地飞翔，并能选择一个像黄山这样的好地方，结窠做巢，所以，我认为：鸟窠先生不失为一个高明、快乐者也！

　　从鸟窠先生的身上，我明白了一个道理：

　　－－我们无法选择在哪儿出生，但我们却能选择在哪个地方死亡。

　　金庸先生能看透这一层，并将其运用到自己的小说创作中去，让“小龙女”与杨过，在“活死人墓”中起一段情缘，生生死死，是如何开头、如何结尾的，显得不甚重要，而过程却是第一位的了。

　　－－古往今来，没有几个作家能参透到这一层。

　　所以，我要说：金庸先生是作家中的高人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年3月17日晨