爱山之高，乐水之行。

    这是我的座右铭。

世间万物，蕴藏着最庞大最深奥的人生哲学。古来所谓圣人、神人、哲人、通人，无怪乎就是对事物参悟的比较深切，接近事物的本质，将事物及其关联贯通起来，从而高于一般的人。

在这些事物之中，有许多是自然成对的。比如天地、阴阳、日月等等。山水也是。山是静态的，水是动态的。山是刚性的，水是柔性的。有“仁者爱山，智者乐水”。何以仁者爱山？大概山是沉静稳重、宁静安祥、无语而坐、默然微笑吧。仁之厚德博爱，于山可见。那么水呢？水之清浊有别、刚柔兼济。明可照人，清澈通透。浊也许还是难得糊涂之浊。有智性的灵光与变通。

人，其实都可以从自然事物中找到自己的对应之物。深切参悟这一物，得益无穷。

爱山之高。人要有目标，目标要有高度，高度要客观。山是一个高度，也是一个可爱的高度。林壑幽深，明月清泉，溪流淙淙，云雾笼罩，已经是博大精深了。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。手捧酒罐，采菊东篱，何以能见南山？心之悠然也，亦品格之高远。眼见犹如心见，心不见则眼不见。拥抱自然，乐归田园，自己早成了山中一缕云雾，一棵草木，也成了田园的一棵豆苗，路边一株青草。自然与“我”早已归一，哪有心中无山的呢？“天下名山僧占尽”，这僧是最幸福的了人了。山之真朴无欺，生机蓬勃，远非尘世能相提并论。我们现代人可能离不开人群组合的社会，但是内心深处却不能不安装一座云雾缭绕的大山。

成慧居士为我写字，问我写什么，我脱口而出：乐水之行。孔子有言：知之者不如好之者，好知者不如乐知者。知、好、乐，孔子把乐放在顶点，而且作为最高境界，真是大智之言。人生无乐，这人生还有什么意思？水是最大的哲学宝藏。有涓涓小流之秀，有无边大海之壮，有海纳百川之容，有深山湖泊之明，有随遇而安之变，有洪峰猛进之刚，有小溪轻吟之柔。换言之，区区一滴水中，要什么有什么。水之行，聪明之极，玄妙之极，快乐之极。以水为乐，以水之行为乐，以水为自己的参照和导引，何为而不乐？何乐而不为？