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郭德纲施爱东 |
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——郭德纲及其“传统相声”的火爆现象分析》,今天偶过德云班主的BLOG,看见他重发《我叫郭德纲》,里面说到他的“圣诞”时加了这么一段:
另一个梦更离奇了,半空中祥云缭绕,来一神仙抱一孩子递给父亲。我后来说[买金龟]时总偷着乐,总觉着说的是我自己。父亲是个严肃的人,对这两个梦从不愿提及,倒是奶奶很相信,认为这个孙子能很了不起,可惜,到她老人家辞世,我也没什么起色。
(这段文字之前发表时,曾有一位中国社会科学院文学研究所的副研究员大为不满,副研究员教导我们说:“更为夸张的是,郭德纲居然使用了“圣诞叙事”的传统来进行自我包装。中国是个谶纬神话非常发达的国家。在圣诞叙事中,大凡伟人出世,总是会有神异降临以为先兆。比如《拾遗记》记载“孔子当生之夜,二苍龙亘天而下,来附微在之房,因而生夫子。有二神女擎香露,空中而来,以沐浴微在”。《史记》记载刘邦的父亲叫太公,母亲叫刘媪,刘邦出世之前,“刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上”。《我叫郭德纲》这样描绘郭德纲神奇出生,这种叙事传统的运用大概有点过火。毕竟孔子、刘邦那些事,都是驾鹤仙逝之后,后人替他们吹出来的。而才30岁出头的郭德纲就显得有点急了。”
郭德纲究竟比韩寒大几岁,阅历也强得多,虽然隐隐也指向“庙堂/草根”的对立,可话说得皮里阳秋,还为和谐社会喊了两句口号,也不惜把自个儿比作“丐”,真有卫嘴子的狠劲哪。