每天都上网看新闻看论坛，最刺激的事件，不是强奸偷情，就是虐猫杀婴，最火爆的话题，不是争看隐私，就是老少骂战，再不就是民族大义。

看得多了，只觉得一股股暴戾之气扑面而来，弥散在所处的人世，挥之莫去。

为什么网络上有这么强的戾气？

当然不是因为网络本身。据说在非中文的网页上，也有平和冲淡岁月静好的文字流淌。

我从前做记者的时候，经常接到激动莫名的投诉电话，也往往在身份暴露时，一路听出租车司机的冤情陈述直到家门。面对这些不平、愤懑和求取，我除了像已故的汪道涵先生那样，保持着良好的“听德”，什么也做不了。

我常常牵挂，那些向我倾诉却毫不生效的说者，后来怎么解决问题的？不知道，想来也不过就这样活下来。

网上的戾气，来自生活中的不满，这是流浪狗都知道的事实。其实网民也可怜，有许多的抱怨和委屈，总不知道可以向谁说，怎样才能得到安抚，于是网络成了大众的橡皮人和口水池。

不过我想说的，不是戾气该如何发散——那岂是我能发言的物事？我能思考的是，生为中国的网民，在重重的戾气之下，该当如何正常的生活？

切·格瓦拉最著名的话，叫做“在他人的苦难面前，我怎能转过身去”。这句话疯魔了多少心怀天下的青年！我在读大学时，也对此话着迷得很。后来看到王小波的文章《我是怎样做青年的思想工作的》。王小波为了解毒，苦口婆心地劝读者：苦难不一定是艺术的源泉。别人的苦难，才是艺术的源泉。身处苦难之中，从来产生不出伟大的创作。但是王小波没有说，如果一个人自己身处苦难，还能不能把别人的苦难当作艺术的源泉；他也没有说，如果一个人不需要艺术的源泉，他还要不要关心别人的苦难。

我的意思是，只有一个切·格瓦拉，就是因为他这样的人并非常态。愤青们把格瓦拉当偶像，如果能剑及履及，帮助苦难的人们，当然是好事一桩。但是很少人能终生都是格瓦拉，不要忘了一句老话：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事，那才是最难最难的啊。”

所以我们还是不要责人太严，不要动不动就说别人冷血、无情——四大名捕只活在宋朝，不要把什么问题都道德化，演员看他们演得好不好，作家看他们写得妙不妙，评论家看他们说得对不对，为什么要管他爱不爱国，是不是卑鄙，有没有人格？

有些人不关心别人的苦难，可能因为他自己的日常生活障碍重重；有些人愤怒于人群的冷漠，可能因为他还不理解平凡生活也可以构成苦难。人皆有恻隐之心，但是人的内心千姿百态，夏虫不可以语冰，同情才能产生共鸣。子曰：“己所不欲，勿施于人。”孔子少说了一句，己所欲，也不见得应当施于人。

中国的网络，与中国社会一样，不缺少善良，不缺少温情，更不缺少正义，缺少的仍是对每一个不同个体的尊重。

在陈胡“馒头血案”之后，一位朋友说：“我本身肯定反对陈凯歌，但是网上这样一面倒地反对，总是让人觉得不对劲。”我严重同意他的敏锐感觉，那么多反陈的网民里，独立判断的有多少，基于道德义愤的有多少，还有多少是在抱粗腿打太平拳？

说了这么多，归根结底就一句：要警惕群众专制，警惕舆论暴力。每当看到密密麻麻的回帖，其中大多数，又是只有口号式标题的0字节时，我就有一种被裹挟、被淹没、被冲击的空虚与恐惧。

有消息说，中国人对网络资讯的信任度全球数一数二。我想，一种可能是别的媒体不太招人信任，另一种可能，网络太容易让人感到自个儿站在正义的一方啦。