世纪大道延伸工程即将贯通，意味着姚庙冈面临铲平，城区又一个地名可能消失。发展的威力真是无穷，时时刻刻改变着我们的生活环境，使得城市与我们之间的距离越来越大、使得生养抚育我们的城市越来越陌生。

 
（姚庙冈上的姚庙巷）

姚庙冈是东山头群冈之一，位于洗耳池与东山之间，历史上是突兀城门外的小山头，唐代曾有华严寺。明代士绅富而知礼、附会典故，将城外河浒指为洗耳池，紧临水畔的土冈，则被当做许由弃瓢处，即箕山。山水互成犄角，使得传说看起来有鼻子有眼儿。后来为了纪念宋代抗金将领姚兴，在华严寺旧址一带建造了姚王庙，小山头（箕山）慢慢的被老百姓称为姚庙冈。至解放初期，姚王庙颓废，只剩下一个姚庙巷，默默地传递着往日信息。现在，拆迁工作有条不紊地进行，姚庙巷不可避免地跟随冈子黯然淡出人们的视野，一段历史不经意之间轻轻离去，化作过眼云烟。对于发展和进步，我们没有任何理由加以反对，否则食古不化；不过，惜古惜缘念旧的情怀终究难免。好似城中的钟楼冈，冈子荡然无存之后，钟楼一名仍保存了很长时间，到1990年代拆迁钟楼饭店，“钟楼”二字被彻底遗弃，今人再也无从谈起。每当提到北大街口的钟楼饭店，总会有那么一点挥之不去的怀旧情结。我想，往后如果议论姚庙冈、姚庙巷，也一定会遇到相似的情形。铲掉姚庙冈，是城市发展的必然，无可厚非；而它作为一个普通的土墩子，也不值得为之叹息。问题在于，它和业已逝去的钟楼冈一样，能引出我们对城建过程中不完善措施的思考和反省——地名传承城市历史，我们应该如何处理新旧轮替的衔接？

近在眼前的卧牛山是正儿八经的石头山，望城岗的黄土里密布着浑圆的大块砾石，姚庙冈与卧牛山、望城岗显然不同，仅仅是黄土堆积的冈子，并与两侧的北山头、东山头形成具有一定规律的布局，为什么会这样呢？我老是怀疑姚庙冈与东山头一带是古代坟冢，毗邻的北山头战国墓也为假设提供了一些依据。但是，孤立的古墓并不能确切说明问题，近些日子的挖掘也无异常，很扫兴。失望之际遐想：火车站拆迁时，那个站台指示牌可否留下来？立交桥拆除时，那通碑刻铭记可否留下来？今天，新马路旁边可否让点空间给姚庙冈、姚庙巷，为洗耳池的传说留些余地？把那些刻有岁月痕迹的标志当做装饰物，搁到附近的绿化带，无需特殊花费，也不会影响市容，还可以传承历史、增添底蕴，有利无害。然而，没有人在意，留与不留只是空谈与假设。在我们面前，即使老街上的水井，也基本无人考虑适当利用；至于老屋，卧牛山上的小洋楼、西门李家楼，还差点儿被当做寻常一拆了之。姚庙冈、姚庙巷与老井、老屋相比，不值一提，遑论留心关注。诸多现象表明，我们在思想深处已经将富含信息的地名忽略了；这种隐藏在深处的思想，其实是一种落后的思想，尽管这种思想正在指导着新楼建造、新路拓展、新园林建设。

当城市被翻了一个底朝天，它失去的不止钟楼冈、姚庙冈，长此以往，耳熟能详的都将难得存续，所见不过陌生的城市、陌生的家乡。叶匡政先生在《我与合肥的精神史》中说：“这个城市中，我熟悉的印迹越来越少，它还是我的故乡吗？那些消失的景观，是我生活和精神的一部分，它们的消失，是不是意味着一个人被慢慢逐出了故乡？”诗人老巢则忧郁地吟咏：《在故乡我成为没有故乡的人》。我想，类似情怀终将会成为一种潮流，而不仅仅限于异乡游子。