三恪堂解说词

这组建筑叫三恪堂，俗称陈家大院。是清朝末年的台儿庄富商陈家的府第。

清代的台儿庄，先后三次出过“四大家”。清初，有郁、台、花、马四家，康乾时期又出了燕、尤、赵、万四家。晚清的陈家，与王、袁、骆三家不再称“大”，而称为“台儿庄四小家”。这座院落，为鲁南殷实人家建筑格局，实用而不张扬，体现了陈家的处世态度。

陈家大院取名“三恪堂”，有两层意思。

一是不忘先祖。台儿庄的陈姓，先后从福建和安徽迁来，是帝舜的后人。据《左传》记载，周武王灭纣之后，把商之后封于宋，夏之后封于杞，帝舜之后封于陈（也就是今天的河南淮阳），称为“三恪”。表示他们是周朝的客人，不是臣子。台儿庄的陈姓，用“三恪堂”为堂号，表明他们是帝舜的后人。

二是表明为人处世态度。在西周时期，客人的客和恪守的恪相通。恪守的恪，作为形容词，意思是尊敬、恭敬。三恪就是敬畏天、地、人。陈伟市长在规划重建古城时，寻访了20多位80岁以上老人，其中包括台儿庄陈氏的老族长。通过与他们交谈，陈市长认为，陈家对“三恪”的理解，已经从“客人”之恪转向“恭敬”之恪，完成了角色身份的调整：由受人尊重到尊重别人，并延伸到敬畏天地。

关于陈家的发家史，在台儿庄有许多传说。这些传说，不是渔樵闲话，而是确有实据。

据陈氏族谱记载，西晋末年，居住在河南淮阳的陈氏，有一支人迁到福建漳州。清代中叶，陈家成为远近闻名的富豪，纳税大户。为了防止盗匪，陈老爷把银子铸成上百斤重的圆球。一天夜里，十几个土匪翻墙入户，一人抢走一个“银蛋”。无奈银蛋太滑，扛在肩上容易滚落，只能抱着走，走几步歇一歇，无法火速赶回匪巢。匪首下令舍弃银蛋，赶快逃跑。抢到银蛋的土匪舍不得丢弃，放在地上慢慢往前滚。土匪头子发现说服不了他们，就不再顾他们，独自逃跑了。

陈家连夜报案。天一亮，官府追上来，抓住了这些舍不下银蛋的强盗，全部杀头。

陈老爷闻讯大惊。他向官府报案，只是希望追回银子，没想到会出这么多人命！更重要的，匪首已经逃跑，估计他会前来报复。陈老爷当机立断，扔掉家产，带着老小逃走了。

第二天夜里，土匪头子放火烧了陈家的住宅，企图把这家人全部烧死。因为陈老爷全家跑得及时，躲过一劫。

陈老爷准备回河南老家，走到安徽泾县，听说河南正闹蝗灾，没有继续北上，就在泾县留了下来。已经年过二十的长子，跟着闽南商人来到台儿庄。陈老爷和次子留在泾县，传到第四代，出了一个进士。咸丰年间，陈家为了躲避太平天国军，举家北迁，来到台儿庄，与先前来的长支汇合。

先期来到台儿庄的老大，很快学会了鲁南方言，了解了北方礼节，成为闽南商人和当地商人的“翻译”。在兴建天后宫的过程中，发挥联络作用，受到人们的器重。从泾县迁居台儿庄的第二支人，也跟当地士绅融为一体，协助僧格林沁平定捻军之乱，立下战功，获受六品官衔。

陈家在生意场上童叟无欺，不越行规，拒绝不义之财，在台儿庄有口皆碑。陈家的“陈万祥”商号，从清代延续到民国，一直经营到今天。“陈万祥”布店使用的尺子，半年之后就换掉。店主认为，尺子用的时间长了，容易磨损，如果短了一丝，就等于一尺布少给顾客一丝，十丈就少给一寸。一年卖出几千丈布，加起来就是一笔很大的数字。为了引起雇员的警惕，店主反复给他们讲述“尺子变蛇”的故事：有个布店的老板，把通用的尺子锉掉一点，用这样的尺子量布，一丈布就能少给半寸。店主用这种方式，日积月累，赚了不少黑心钱。有一天，他的宝贝儿子爬墙掏麻雀，张大嘴对着墙窟窿，一条蛇从麻雀洞里窜出来，钻进他的嘴里。孩子受到惊吓，掉下来摔死了。老板恨透了那条蛇，剖开儿子的肚子，要找出那条蛇，杀掉报仇。结果，从肚里找到的不是蛇，而是他使用了多年的尺子。从此，这家坑人的布店就衰败了。

陈家的诚信经营理念，一直影响到今天，荫及后人。他们的后代，有许多金融界和工商界的佼佼者。

陈家当年在福建漳州是纳税大户，来到台儿庄，仍然是纳税大户。在晚清时期，运河沿线的商贸业，随着国运低迷而走向萧条，台儿庄的商业仍然红火。这与陈家营造的小环境有一定关系。

陈家在建造住宅时，没有选择徽派建筑或闽南建筑风格，而是建了这座鲁南大院。这样做，不仅使这家“南蛮子”融入当地社会，为他们聚了人气。而且，这种适合当地气候环境的建筑，坚固、实用、宽敞而又内敛。门头不大，里面却别有洞天。大门西旁，建了几间面朝大街的门市，使院落与院门保持匀称。两进院子，正房与配房和谐得体，一如房子的主人。

台儿庄没有收税的钞关，每到年底，陈家都主动把应交的税银送到淮安，在生意最兴盛的二十多年里，一共上交税银16000两。负责管理淮安榷关的御史大人，路过台儿庄时，不到台庄驿下榻，而是住在陈家大院。这是陈家的荣耀，也是我们在三恪堂设立中国运河税史馆的依据。