“山寨文化”流行已非一日，而对它的褒贬依然不一。这几天，“山寨文化”被带到“两会”上，先是倪萍提议封杀，在社会上引起不小的反响。究竟该如何看待“山寨文化”，迄今莫衷一是，不见定论。不能定性，势必影响到“山寨文化”的生存空间。就在这时，和倪萍观点相左的声音出现了。3月9日，全国政协委员、文化部副部长赵维绥表示，“目前法律对于山寨文化并没有明确规定，因此对于山寨文化最主要还在于合理引导。”他认为，传统文化是历史积累，是精华。年轻人喜欢街舞，喜欢现代的文化表现形式，要理解年轻人，但也要保持好沟通，比如，要认可山寨文化形式。（《成都商报》3月10日报道）宽容地看待“山寨现象”，认可“山寨文化”这种形式。作为文化主管高官持这样的观点，应该是“山寨文化”的福音了。


事物和现象是客观的，人们对同一事物或现象的看法相差较大，无非是看待问题的角度不一样。角度的选择，又与人审视问题的意识密切相关。人的意识，可以大致分作三种类型：盆地意识、平原意识和高原意识。盆地意识看待问题，受视域的局限，更多在乎的是眼前的既得利益，保守、求稳是盆地意识的处世哲学；平原意识眼界相对开阔许多，能够以横向的眼光打量世界，对待新事物的态度也比较宽容；高原意识是欲穷千里目更上一层楼的看待世界的方式，对世间的事物和现象用高瞻远瞩的眼光来看待，不因为一时的不足和缺陷而轻易扼杀。纵观人类的历史，这三种意识任何时候都同时存在，而不会因为时代的进步少了其中之一。正因为这样，围绕同一现象的争议才是经常发生。


回过头来打量“山寨文化”，因为它的缺点和身份鄙视者大有人在，以至于有人恨不得从肉体上消灭“山寨文化”。持这种观点的人，显然过于盆地意识了一点。“山寨”的出身是不好，但文化本身就有雅俗之别，精英文化和大众文化的分野，自古就有。问题在于，最终精英文化哪次不是以接纳部分大众文化而收场的？山寨文化以谐仿为主，甚至有些低俗。被“侵权”者心里不爽是正常的，但是，谐仿毕竟也是一种创造，起码不是照搬。国际上对谐仿作品也持宽容态度，在版权方面予以承认甚至保护。没有谐仿，任何文化恐怕都难以长大，更不要傲立世界了。今天的许多精英文化，大多数都是从“山寨”上下来的，自己的身世都是“涉农”的，反过来对“山寨文化”采取鄙视乃至剿灭的态度，显然不大合适。


“山寨文化”是时代的产物，打压是不行的，听任其自生自灭也不是负责的态度。对它加以引导，帮助其尽早登堂入室，成为我国新时期文化的一个生力军，是明智之举。要做到这一点，首先需要文化主管部门具备必要的“高原意识”，引领“山寨文化”扬长避短，为中华文化作出应有的贡献。


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