4月8日农历三月三，传说中黄帝出生的日子，黄帝故里拜祖大典在河南新郑隆重举行。4日，戊子年清明公祭轩辕黄帝典礼也在陕西黄陵县桥山正式开始，来自海内外的八千多名中华儿女聚在黄帝陵前祭祖。然而，当盛典结束后，用作祭拜和装饰的鲜花成为市民哄抢的目标。（《成都商报》2008年4月9日）

大型活动完毕，市民哄抢鲜花，不敢说司空见惯，起码早已不是新闻。黄陵公祭轩辕黄帝仪式结束，现场的花篮和盆栽花被千余名市民哄抢。这一幕，若不是被人民日报记者放在博客上，也许还不会为公众知晓。

对于哄抢事件，意见不一。有的觉得，“与其放在大殿任其枯萎倒不如拿走放到家里更实用。”“心到神知，上供人吃！供品就是应该分掉的！”以实拍哄抢过程的记者赵亚辉先生为代表的一方为之惋惜和遗憾，甚至有几分的羞耻感。而黄帝陵管理局的有关人员则认为，当地市民认为大殿前敬献的花篮很吉祥，所以在公祭大典结束后会摘取一些，为的是取得个吉祥的兆头。再说一般花篮的处理方式就是等鲜花枯萎后扔掉。

看来，在哄抢鲜花事件上，出现了伦理性的分歧。指责市民贪小便宜，那么，广场上遗留下来的诸多鲜花，要不了几天就会枯萎，届时整个广场同样遍地狼藉；对哄抢事件宽容的话，等于变相默许哄抢行为，甚至改写基本的伦理道德准则。如果同意管理局那位工作人员的说法，为了得到一己的吉祥兆头，人们便可以用轻微暴力的手段将公产据为己有，那样换来的“吉祥”，也许仅仅是个人的吉祥，其代价是给社会和他人造成某种的“不吉祥”。可见，所谓的求吉祥兆头，大约也不该以不雅的方式去取得吧？

哄抢鲜花，暴露出国民的素质有问题，当是不争的事实。就像随地吐痰，个人嗓子的舒坦和公共环境的卫生，二者之间必有选择。没有双赢的最佳选择。满足自己的需求，代价是污染了地球的“脸”，其伦理关系，不言自明。同样，哄抢鲜花，表面上是在提前挽救即将面临枯萎的鲜花，实质上是以一种既不道德也不和法理的方式，占有公共财物。这样追求到的“吉祥兆头”，用起来是否心安理得，不得而知。

如何避免哄抢事件的发生？大致有这么几种选择：一是“继续展放，以后就不会再发生了。曾见到许多地方刚开始有这种现象，以后就没有了。拿花的人也会反省自己的。”（新华网友建议）；二是类似公祭这样的大型活动，少买或者不买鲜花装饰广场；三是组办方事先做好预案，在活动结束的第一时间，妥善处置鲜花；四是公民的素质提高，不拿不属于自己的任何财物。

第一种选择，成本很好，效果也未必最佳。继续展放，组办方可以咬牙坚持，参观者的人数会不会多，有没有实质性的效益，不好估测。第二种选择，可以考虑。现在的大型祭祀，在形式上尽可能复古，但也在“创新”，摆放大量的鲜花，估计是学西方的。既然是中国式的祭祀，现场不要鲜花，是不是真的就不能祭祀，值得思考。再者说，购买这么多鲜花，经费占用也比较多。第三种选择，是对组办方的“执政能力”的考验，不妨一试。最后的选择，是最高层次的选择。就像地铁上，我们的市民是争抢座位，而发达国家的市民，养成的是尽量不坐，哪怕座位空着。这种“与世无争”的做法，好像是我们的老庄哲学倡导的，可惜，欧洲的一些人学到了精髓，我们的公民却还在为“我为什么要让座”而振振有词。鲜花亦然，我不抢走它会枯萎、凋零，我抢才是护花使者的写照。这样的逻辑，莫名其妙。

哄抢鲜花，对个人兴许是好兆头，对一个民族而言，还可能是悲剧的象征，尤其是像祭祀祖先这类活动。

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