“时维丙戌年仲秋，诚炎黄儿女，兴华名，复礼从德，祈告夜明……兹呈斯文，祀於神灵，维伏尚飨！”5日晚7时20分许，重庆40余名汉友相聚沙坪坝区平顶山山顶，以传统“祭月”仪式祭祀月神，共同纪念中秋佳节的到来。（《重庆时报》2006年10月6日）

5日晚上，四川许多地方阴雨绵绵；报纸上说，因为天气原因，6日中秋节这天，在北京赏月都困难。重庆5日的夜晚，是不是皓月当空，不大清楚。重庆的“汉友”们穿汉服、祭月神，看到月亮没有，我不能不打个问号。
中秋怎么过，无疑是个非常现实的问题。重庆的“汉友”们，身着汉服，朗诵祭文，高歌《重回汉唐》，这种过法，无所谓该与不该。不过，从此次活动被媒体迅速报道看，该活动的组织者，显然比较重视宣传。换言之，他们还是希望自己的这个过法，有更多的人模仿。

问题恰恰在这里。过中秋有穿汉服的必要吗？有人会说，凡是中国的传统节日，不妨穿上汉服，以示对传统节日的重视。不瞒您说，我不大赞同这种观点。穿与不穿汉服，固然是个人的权利，但是，穿汉服，并不意味着一定是在继承传统、弘扬传统文化。汉服是特定时期的服饰，它是为慢节奏时代的人设计的，未必适合快节奏社会的人们。国庆期间，在都江堰市的街上，发现一个穿汉服的女性，挽着一位穿西装的男士的胳膊。我问女友，好看吗？她摇头。过去的汉服，不论从行走还是工作的角度看，都不大方便。客观的说，汉服更适合用作舞台服装，而非生活服装。传统的继承和弘扬，主要在精神的一脉相承，而不是演戏式的模仿和复古。分不清这一点，照搬服饰并不难，市场上除了汉服不销售其它服饰就是了。问题是，当代中国人全穿上汉服，中国的传统文化就能振兴？传统节日的继承便没有障碍了？

再说祭月神。古人敬神、祭神，和西方不一样，很少宗教色彩。中国传统的祭祀，与其说是祭神，不如说是祷告自己，虽然仰望苍天，口中念念有词，可骨子里还是在说人事。以月神来说，传说中嫦娥的生日在八月十五，故中秋节乃月神生日。然而，在我国，中秋的月亮，象征的是全家团圆，而不是给嫦娥过生日。重庆“汉友”的祭文中所说的“复礼从德”，好像不是在祭月神，而是在给月神提要求，和祭祀的名义不符，更和中秋关系不大。如此祭祀，是不是哗众取宠，也许旁观者比当事人更清楚。

有网友评论说，我们“需要的是汉唐乃至春秋的精神，而不是过气的所谓的汉服。”穿汉服如此，祭祀又何尝不是如此。时下，大型的祭祀活动，逐渐多了起来，好像有个祭祀的仪式，一切都符合古制了，我们便和历史接轨了。仪式不过是个空壳子，没有精神的内核，再隆重的祭祀，也没有实质性意义，甚至是变相的劳民伤财。如果是拍摄电影，这种浪费还能通过票房收入弥补损失，而那些亦步亦趋的复古式的活动，和行为艺术没有本质的区别了。

过节过的是心情，过的是文化，不是过的表演。丢掉了精神，披上汉服、烧香磕头，也捡不回传统的。