橘洲宝昙

1129-1197，字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。

其为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。

《全宋诗》录诗四卷，以日本东山天皇元禄十一年戊寅纤田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。

《丛林盛事》卷下：“昙橘洲者，川人，乃别峰印和尚之法弟。”

《增集续传灯录》卷六《杭州径山石桥可宣禅师》：“蜀嘉定许氏子，别峰印公、橘洲昙公之师弟，昙又其同气。时人谓师禅与印，诗与昙相颉顽。”

据上两条，橘洲宝昙与别峰宝印、石桥可宣为同门，而在俗又与可宣为兄弟。法系：五祖法演——圆悟克勤——华藏安民——橘洲宝昙。

然而，宝昙所著《大光明藏》（在《续藏经》中），于圆悟法嗣只录大慧宗杲一人。史弥远为之序，云：“橘洲老人，蜀英也，有奇才，能属文，语辄惊人。一日忽弃所业，参上乘于诸方，后造妙喜（大慧宗杲）室中，决了大事。”

诸灯录、宗派图等，在华藏安民、大慧宗杲的法嗣中皆不列其人。

煎茶（橘洲宝昙）

午鼎松声万壑余，蒲团曲几未全疏。

春风肯入姜盐手，不废秋窗一夜书。

弹琴（橘洲宝昙）

一鼓熏风至自南，再行新月堕瑶簪。

高山流水人犹在，笛弄梅花莫再三。

荷气（橘洲宝昙）

一池芳日上帘钩，荷气蒸人醉不收。

藕欲作舟花作屋，更和风露管清秋。

辞世颂（橘洲宝昙）

平生洒洒落落，末后哆哆啝啝。

殷勤觅一把火，莫教辜负澄波。