李嘉祐

字从一，生卒年俱不可考，赵州（今河北省赵县）人。天宝七年（748）进士，授秘书正字。以罪谪鄱阳，量移江阴令。上元中，出为台州刺史。大历中，又为袁州刺史。

《新唐书·艺文志》著录《李嘉祐诗》一卷，《全唐诗》编为三卷（卷二〇六——二〇八）。

同皇甫侍御题荐福寺一公房（李嘉祐）

虚室独焚香，林空静磬长。

闲窥数竿竹，老在一绳床。

啜茗翻真偈，然灯继夕阳。

人归远相送，步履出回廊。

注：

荐福寺位于陕西西安市南门外友谊西路。始建于唐睿宗文明元年（684年），是高宗李治死后百日，皇室族戚为其献福而兴建的寺院，故最初取名“献福寺”。武则天天授元年（690年）改为“荐福寺”。神龙二年（706年），扩充寺庙为翻经院，成为继慈恩寺之后的一个佛教学术机构。寺址原在唐长安城的开化坊南部，即唐太宗之女襄成公主的邸宅，唐末因遭兵祸破坏，将其迁建于安仁坊小雁塔所在的塔院里，即今址。

绳床

绳床唐代自印度传入，为倚背垂足之坐，如椅子。床，《广雅》云:“栖，谓之床。” 《释名》云:“床，装也，所以自装载也。”装，载也，栖也，皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲团，曰床。床固同床，然此床非彼床，内容迥殊，以之划分时代，盖为此也。（参考黄现璠著《古书解读初探》）　

即交椅。《晋书·佛图澄传》：“坐绳床，烧安息香”。也叫“胡床”。古时一种可以折叠的轻便坐具。《太平御览·风俗通》：“灵帝好胡床”。《世说新语·自新》：“渊（戴渊）在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。”《演繁露》：“今之交床，制本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床取笛三弄是也。隋以谶有胡，改名交床。”陶榖《清异录·陈设门》：“胡床施转开以交足，穿便绦以容坐，转缩须臾，重不数斤。”

唐义净《南海寄归内法传·食坐小床》有云：“西方僧众将食之时，必须人人净洗手足，各个别踞小床。高可七寸，方才一尺，藤绳织内，脚圆且轻，卑幼之流，小拈随事，双足踏地，前置盘盂。”其初皆跪膝而坐，其后增加高度，设置靠背，并可折叠，变为交椅，垂脚倚坐，逐渐成为僧俗随时可用的座具。