大慧宗杲

临济宗圆悟克勤法嗣。

宗杲禅师（1089—1163），俗姓奚，宣州（安徽）宁国人。宋代临济宗杨岐派僧，字昙晦，号妙喜，又号云门。十七岁，出家于东山慧云寺之慧齐门下，翌年受具足戒。宣和年间，与圜悟克勤住东京（开封），大悟后，乃嗣圜悟之法，圜悟并以所著《临济正宗记》付嘱之。

大观三年，宗杲往泐潭，投入湛堂文准（1061—1115）门下，先于宣州一带持钵，后入为侍者。宗杲在其座下，实受其钳锤陶冶，对其日后禅学思想的成熟是有深刻影响的。宗杲自谓：“宗杲虽参圆悟和尚打失鼻孔，元初与我安鼻孔者，却得湛堂（文准）和尚。”

宗杲禅师融汇了杨岐派和黄龙派的禅法，首倡“看话禅”宗风，与曹洞宗宏智正觉禅师之“默照禅”相辉映。

靖康元年（1126），丞相吕舜徒奏赐紫衣，并得“佛日大师”赐号。绍兴七年（1137），应丞相张浚之请，住持径山能仁寺，诸方缁素云集，宗风大振。绍兴十一年，侍郎张九成至能仁寺从其习禅，偶论议朝政。其时秦桧当道，力谋与金人议和，张九成则为朝中之主战派。秦桧大权在握，竭力斩除异己，宗杲禅师亦不得幸免，于十一年五月褫夺衣牒，流放衡州（今湖南衡阳），其间集录古尊宿之机语及与门徒间商量讨论之语录公案，辑成《正法眼藏》六卷。绍兴二十年，贬迁至梅州（今广东梅州）。绍兴二十五年遇赦，翌年复僧服。

绍兴二十七年（1157），宗杲住持明州育王山光孝寺（在今宁波），时年六十九岁。绍兴二十八年，宗杲奉敕住径山，道俗慕归如旧，时有“径山宗杲”之称。绍兴三十二年，孝宗赐以“大慧禅师”之号。隆兴元年八月微恙，十日亲书遗奏，又书遗偈，掷笔委然而入寂，世寿七十五，法腊五十八。谥号“普觉禅师”。门人集其著述讲说，编为《大慧普觉禅师语录》三十卷、《大慧普觉禅师宗门武库》一卷等。

偈颂（大慧宗杲）

桶底脱时大地阔 ,命根断处碧潭清。

好将一点红炉雪,散作人间照夜灯。

《九带颂.佛正法眼藏带》（大慧宗杲）

迢迢空劫不能拘，佛眼何曾识得渠。

妙体本来无位次，正因那得有规模。

太虚寥廓尘埃净，智鉴圆明物象殊。

从此华山千古秀，任他潘阆倒骑驴。

注：

潘阆(?～1009)，字梦空，自号逍遥子。河北大名人，早年在京师以卖药为生，放浪形骸，以性格疏狂闻名于世。潘阆有《过华山》诗：“高爱三峰插太虚，昂头吟望倒骑驴。旁人大笑从他笑，终拟移家向此居。”有好事者画为图，魏野题诗戏云：“昔贤放志多狂怪，若比而今总未知。从此华山图籍上，又添潘阆倒骑驴。”

示徒（大慧宗杲）

昔日杨岐老祖翁，牵犁拽耙逞神通。

儿孙带水拖泥甚，熨斗煎茶铫（diào）不同。