百丈怀海

马祖道一法嗣。

据《祖堂集》，百丈和尚系福州长乐县人，姓黄。另外有说怀海姓王，原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州。

怀海生于唐开元八年(720年)（一说为749年），宪宗元和九年(814年)示寂，世寿九十五（一说六十六）。穆宗长庆元年(821年)，敕谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。

大师早年在广东潮阳西山依慧照禅师落发，又到衡山依法朗受具足戒，后又往庐江（安徽庐江县）浮槎寺阅藏。因听说马祖道一在南康（江西赣县）弘法，于是就前往参学，是道一门下首座，侍奉道一有六年，得到印可。和百丈同时参学的还有智藏、普愿，他们各有所长，成为马祖门下鼎足而立的三大士。

据《景德传灯录·怀海禅师章》：“檀信请（怀海）于洪州新吴界住大雄山，以居住严峦峻极，故号之百丈。”不久四方禅客云集，以沩山灵佑 、黄檗希运为上首，由是百丈丛林门风大盛。

大师有“一日不作，一日不食”之言，并且身体力行，开辟农禅并举之路。关于禅院事务的其他种种规定，怀海大师将它们编为一书，称为《百丈清规》，或称《禅门规式》。这一清规在百丈丛林推行开后，天下禅寺纷纷仿效，很快风行于全国。可惜《百丈清规》在宋代就已失传，当时禅林行用的是宗颐编的《禅苑清规》。元代朝廷令百丈山禅僧德辉重编清规，题名为《敕修百丈清规》，共8卷，但已非百丈清规的本来面目了。

沩山牯牛（百丈怀海）

放出沩山水牯牛，无人坚执鼻绳头。

绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。

无题（百丈怀海）

幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。

有缘即住无缘去，一任清风送白云。

福田衣

福田衣，是袈裟的德名，省称“田衣”，亦称“田相衣”。借田说法，譬喻持戒比丘，精进不懈，为人世福田，能令众生广植福，如世间的稻田能长稻禾，资养色身。故比丘所著割截衣，形如田相，称之为福田衣。宋道城《释氏要览》卷上引《僧抵律》云：“佛住王舍城，帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明如是，从今依此作衣相”。

三衣法服（五衣、七衣、大衣）为“菩提上首”，为佛弟子顶戴奉持，乃至于恭敬供养，福报无边，道种绵延。袈裟，又称解脱服、福田衣。发心出家求解脱的行者，身披袈裟，安然无畏，不为外道邪魔所扰，三业持修，进趣菩提、证解脱道，非白衣居士所能披，故称解脱服。