上元节与耗磨日

正月十五日是上元节，与七月十五日的中元节和十月十五的下元节合称“三元节”，上元节即元宵节，这晚升起的是新年第一轮满月，比其它望日更加受到重视。

元宵节体现了中国民众特有的狂欢精神，最有特色的是张灯结彩的习俗。灯火通明，鼓乐喧天，极尽奢华。唐代张鷟的《朝野佥载》卷三记载：“睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉。一花冠，一巾披皆万钱，装束一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。”这里说打扮一个妓女（艺人）就花费300贯，1000人就是30万贯！实在是太奢侈了！要知道娄阿鼠为了十五贯就害了好几条人命啊！另外，《明皇杂录》也记有唐玄宗时元宵节的热闹情景。

唐代实行宵禁，入夜城门上锁，惟上元前后三日开禁，彻夜通行。天宝三载（744年）规定：“每载依旧正月十四、十五、十六日开坊市燃灯，永为常式。”（《唐会要》卷四九《燃灯》）苏味道的《正月十五夜》一诗写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗的序里说：“京城正月望日，盛饰灯火之会，金吾驰禁，贵戚及下里工贾，无不夜游。”也说到上元夜“燃灯”并且“开禁”的事。

《全唐诗》只有一处提到“元宵”这个词，即韩偓的《元夜即席》：“元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。”把元宵最为节名大概始于唐代，元宵节吃“面茧”，后来把这种类似汤圆的圆形有馅煮食的点心称为元宵，并作为元宵节的特色食品。

另外，元宵节还有祈蚕和卜紫姑（厕神）的风俗。月亮是阴性的，蚕神和厕神都是女神，一年初望之夜迎紫姑、卜蚕桑是很有意义的。唐代熊孺登的《正月十五夜》写道：“深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。”李商隐的《上元夜闻京有灯恨不得观》写道：“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”都提到上元夜与紫姑的关系。

正月十五是元宵节，正月十六是什么节？

元宵节次日，即正月十六日，除了作为“灯节”的延续之外，唐人还把这一天称为“耗磨日”、“耗磨辰”或“耗日”，忌磨茶、磨麦和一切事务，官私不开仓库，皆停业饮酒。

张说有《耗磨日饮二首》：“耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。”“上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。”另外还有一首：“春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。”（这首同前面的第二首一说为赵冬曦诗，题为《和张燕公耗磨日饮》）抛开世俗的一切杂务，尽情享受生活，真难得这一份悠闲心境！

据清人褚人获的《坚瓠续集》卷二记载，金、元时的国俗把正月十六称为“放偷”，契丹语称为“鶻里叵”，就是偷东西的时候。据说在这一天，不管谁在哪里遇到小偷，一律笑而谴之，说说也就罢了。更有甚者，据说如果家中的妻女车马宝货为人所窃，即使抓到偷盗之人，也不加罪。这想来游戏成分居多，未必真偷。其实，北朝的拓跋鲜卑族就有“相偷之戏”，不过是在正月十五日的夜里。后来，女真族在十六日夜里“放偷”，契丹族在十三、十四、十五三天“放偷”，互相随便偷窃，以示狂欢。

这不由得让人想起西方的“愚人节”，人们在那天彼此“欺骗”，也是为了娱乐，但是有的人把玩笑开大了，不仅没有带来轻松和喜悦，反而惹了麻烦。看来即使“放偷”，即使醉饮，还是不能无所顾忌的。

元宵节一过，也算是过了年。耗磨日是年节最后的狂欢，虽然诗中说这天可以无所事事，尽情饮酒，一醉方休，但是政府并没有在这一天明确给假。（唐代规定，上元节给假一天）

2010-12-29整理