家国兴亡自有时

――罗隐的《西施》

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

这首诗明白如话，真不需要一句一句解释。

天下事，合久必分，分久必合。不过，国家兴亡，匹夫有责，还是需要“尽人事”精忠报国的，不能够一味听天由命。就算西施是越国派到吴王身边的“女间谍”，把吴国给折腾得亡了国，但吴国人何苦怨恨西施呢？恨一个美丽的弱女子有什么用？是你的国家已经腐败到一定程度，就该灭亡了。要是说，吴国是被西施给颠覆的，那后来越国的灭亡又怪到谁的头上呢？难道又出了别的女间谍？显然不是。

罗隐身处晚唐，当时的唐王朝已经处于风雨飘摇之中，大厦将倾，欲挽无力。一个王朝的毁灭往往是从内部开始腐烂的，外力的摧毁还在其次。自己如果强大，外力是无法使之灭亡的；如果自己羸弱，任何外力都可能导致它的倾颓。“自有时”，不是一瞬间就灭亡了，而是长期积累的隐患，由量变到质变，不能够把责任推到某个人的头上。

罗隐的这首怀古诗写出了家国沦亡的沉痛，用两重反问的口吻更加重了内心的感慨。

晚唐的皮日休写了《馆娃宫怀古五绝》，关于西施的，也说一说。

第五首：“响屧廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”

吴王夫差在砚山下面建筑宫殿让西施住，称为“馆娃宫”。吴人称美女为娃，故曰“馆娃”，就是给施美女住的宫殿，故址在今江苏吴县西南灵岩山。

“响屧廊”，范成大的《吴郡志》有记载：“响屧廊在灵岩山寺。相传吴王令西施辈步屧，廊虚而响，故名。”“屧”，是鞋子的衬垫，可以代指鞋子。走廊的地下是空的，据说用大瓮填满，上面用木板铺平，宫中美女玉足金步从此经过，发出清脆悦耳的声音，声声捣碎男人心。

“效颦”的典故出自《庄子·天运》：“西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。” 这位住在西村的施美女可能从小有胃病，大概吃的东西不合适了就会引起胃痉挛，于是她就用手按住胃部，皱紧眉头，情态颇为惹人怜爱，被称为“捧心”。东村的一位施姑娘，为了讨人喜欢，也学着西施捂着胸口，皱着眉头，不仅不美，还挺吓人，于是就有了“东施效颦”这个成语。

西施很出名，被列为中国四大美女之一（还有王昭君、貂婵、杨贵妃）。一直很奇怪，妹喜、妲己（也是战败方献的女俘，估计也担负着亡对方之国的使命，《封神榜》中则是把她作为女娲派来的，因为纣王对女娲无礼，女娲很生气，后果很严重。）、褒姒都被作为红颜祸水加以丑化，而西施与她们并我本质的不同，伍子胥的死她也难脱干系，可是大家还是对她怎么都恨不起来。

春秋晚期，越王勾践被吴王夫差打败，忍气吞声当了三年人质，被放回国后除了卧薪尝胆之外，还在全国范围内遴选了两位美女中的美女，西施和郑旦。这两位重任在肩的美女经过了6年严格的专业训练（公元前491年－公元前485年）之后被作为进献的礼物送到了夫差的面前，顿时让夫差眼前一亮。可惜郑旦不如西施得宠，很快就病死了，留下西施专宠，也留下千古芳名。

当时的所谓专业训练，无非是教她们学习歌舞等技艺，大不了教她们如何迷惑男人，不可能像训练女特务那样。

吴王夫差就这样迷倒在这位“捧心”美女的石榴裙下，一世的聪明情愿糊涂。他赐死了耿耿忠心的伍子胥，偏听偏信伯嚭的谄媚（伯嚭先生在亡国后被勾践杀了，全家被屠）。

就在伍子胥死后的第二年（公元前482年），越王勾践得到复仇的机会，突袭吴国，大获全胜，焚烧姑苏台的大火据说烧了三个月。夫差投降，越国接收求和，从此夫差耽于享乐，一蹶不振。又过10年，公元前473年，越国发动全面进攻，姑苏城陷落，夫差自杀，吴国灭亡。

到这里，就该说说西施的下落了。有三种比较通行的说法。

第一种说法，她入了越王勾践的后宫，成了勾践的小老婆之一。西施在夫差身边已经20年，按说也差不多40岁左右了，勾践宫中自有无数水灵灵粉嫩嫩的小美女，况且勾践一想起她这么多年与恨得牙痒痒的夫差相拥而眠，心里也不会舒坦。假如是这种说法，西施多半终老宫中，但这种说法至少俺难以接受。

第二种说法，她跟范蠡泛舟五湖，远走他乡。这种说法颇为罗曼蒂克，据说西施在被送往吴国之前就跟范蠡认识，甚至还曾经热恋。后来，范蠡等了旧情人20年，一旦西施逃离虎口，他马上弃官而走（不走的文种就送了命），先在齐国作官，然后经商，发了大财，改姓朱，定居在陶山，后世人称“陶朱公”。西施和范蠡就这样慢慢一起变老。至于这种说法，俺觉得那更多是人们的美好愿望而已。

第三种说法，西施在完成越王勾践的使命之后，被沉水而死。前面那首诗就明确提到“水葬”。据《吴越春秋》，吴亡后，西施被杀，而且多半是沉江而死。“吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。”（《墨子·亲士》）实行改革的吴起被车裂而死（记得商鞅是被车裂的），是因为他功劳太大遭人嫉妒；西施被沉江而死，是因为她太美了。

为什么太美就被沉江呢？把西施处死是谁的主意？

有说是勾践打着红颜祸水的旗号，把西施称为亡国妖孽，为了不留祸患，毅然把她沉入江中。还有说是勾践的老婆吃醋，派人把一块大石头绑在西施身上，然后把她推入钱塘江溺死。俺接受前者，是勾践狠心。估计勾践的老妻一来不敢私自处决老公的心上人，二来后宫里比西施年轻美丽的大大地有，犯不上跟这个半老徐娘较劲。

李商隐的《寄成都高苗二从事》一诗写到：“莫将越客千丝网，网得西施别赠人。”“网得”，也有沉江之解。

西施，假如只是一位浣轻纱、采芙蓉的美女，嫁个如意郎君，白头偕老，完全是另一种生活。但，命运由不得西施自己选择。

前段时间看《色戒》，认为张爱玲的《色戒》与李安的《色戒》完全不是一回事。张爱玲的是灵魂层面的一种终极的占有，鬼气森森。李安讲的是人性，虽然他有意突出SM的情结，但是涉及的还是普通人对于情欲的感受。

王佳芝也不是受过专业训练的女特务，她参与暗杀，更像是友情客串。她虽然从小被人追求，但是并没有经历过感情，天真地以为感情的事自己能够把握，她以为就是上台去演一出戏，结果被推到台上去，不演也不行。

然而，感情是由不得自己控制的。或者，我们不说什么爱情的力量，至少那是一种身心的征服。吴王枕畔的西施，日复一日，20年与夫差相依相伴，她还记得自己的使命吗？她还强烈地要完成那个使命吗？

虽然王佳芝有着那么强烈的使命感，可是易先生比她更加懂得“戏假情真”，有一种感觉直往她的心里面钻。好在她所承受的煎熬没有太久。而西施，20年的岁月，夫差给了西施那么多宠爱，她是否能够感觉到夫差真的爱上了她？她难道没有想过与这个男人白头偕老？但是她无法阻止越国的进攻，即使她甘心付出生命的代价也是枉然，不像王佳芝可以终于说出那句“走吧”。一边是自己深爱的祖国，一边是深爱自己的男人。如何取舍？西施没有退路，她只能牺牲，什么都得不到，包括生命和爱情。

她知道她不可以爱上那个人，她以为她不会爱上那个人。但是王佳芝爱了，至少是为一种被爱的感觉感动了。西施难道铁石心肠？在春秋那国家林立，战乱纷呈的时代，有多少国家愁、民族恨，能够使一个曾经天真无邪的浣纱女坚定地要致丈夫于死地？并且要灭亡了他的国家。

王佳芝被易先生处决了，否则她也将被精神法庭判了死刑的。夫差死后，西施难道没有心死吗？也许西施的作用越到后来越是微乎其微，她的作用是消磨夫差的斗志，没有她，夫差难道会励精图治？即使夫差励精图治，吴国就一定不会灭亡吗？

2007-7-28（凌晨）

2007-12-5修改