几个意象

意象不同于物象。“它是诗人在生活中真实事物的基础上，渗入了自身的思想感情，把握了客观事物内在的精神实质后创造出来的艺术形象。”（黄依林《论唐人宫怨诗的意象构造》，《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》1996年第4期，第107页。）

意象的运用手法上也不仅仅是比喻象征所能概括的，它是要通过主客观的完美融合完成一种更加高妙的意境的创造。意境，是我国古代诗歌创作的一个主要艺术特色，它是诗人主观之情与现实客观之景的契合，是审美主体与审美客体的凝聚焦点。

朱光潜在《诗论》第3章《诗的境界――情趣与意象》中，表达了如下意思：要产生诗的境界，要有直觉，即“想象”（imagination，也就是意象的形成）；而且所见的意象还要表现一种情趣。在这个“见”的过程中，原本平常凌乱的材料形成特殊的形象，外来意象与内在情趣的契合体现出一种创造性。物我两忘，进而同一。

“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离情趣，都不能独立。”（克罗齐《美学》）

也就是说，诗的境界是情趣与意象的融合。情趣通过感受得来，来源于自我，可以经历但是难以描绘，主观性强；而意象是观照得来的，来源于外物，有形象可以描绘，客观性强。我们就是要通过客观的意象表达主观的情感，从而完成意境的创造。

在有关宫廷生活的唐诗里，时间、空间、器物等方面的意象得到很大程度的开发利用，其运用的手法也极富特色，如春、秋、夜、月、长门、长信宫、昭阳宫、铜雀台、金屋、金井、洞房、永巷、重廊、宫墙、宫漏、团扇等等。而且，把前代的后宫女性作为典故在吟咏时加以运用，有些诗作与后宫生活密切相关，有些可能叙写的是与后宫生活基本上没有什么关系的事物，如湘女、楚女、西子、洛神、倾国倾城、徐娘等，这些典故的承载者已经具有了意象的作用。

在空间意象中出现最多的是长门、长信、昭阳、馆娃宫等各处宫殿，以及金屋、洞房、永巷、铜雀台等；在自然意象中出现最多的是春、秋等季节，以及月夜、黄昏、风雨等；器物意象出现最多的是团扇、宫漏和蜡烛，也是所有意象中最反复使用的；当然，动植物的意象也是常用的，如鹦鹉、乌鸦、落花、树木等；还有梦、泪这些独特的事物，各具特色。

有些意象单独使用，有些则是两个以上综合运用。

王建《长门烛》：“秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。”托物起兴。写烛光，写铜漏，然后写到一个宫中的年轻女子辗转难眠。意象与主人公的情感融为一体。

白居易《后宫词》：“雨露由来一点恩，争能遍布及千门。三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。”把君王的垂顾比作雨露，甘霖一点，难及千门，于是宫女们个个脸上的泪痕。“雨露”和“泪痕”这两个意象仿佛并没有直接的关系，由情牵引，融合为一种新的意境。

　　以下说几种典型的意象：

一、团扇

团扇意象的形成与班婕妤有很大关系，而由于班婕妤的失宠，扇子这个器物本身的特征就与宫怨紧密结合在一起了。

班婕妤是汉成帝的妃子，萧统编《文选》，将一首本为无名氏所作的《怨歌行》归入她的名下（《文心雕龙·明诗》称：“至成帝品录三百余篇，朝章国采，亦云周备；而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕，见疑于后代也。”），使得团扇不仅作为班婕妤的代言人，而且成了描写失宠后妃经常提及运用的意象。

《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

刘方平《长信宫》：“梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。”失宠的宫人只能在梦中与君王欢聚，现实里河汉阻隔。后两句，清人王尧衢评曰：“秋风岂能再热？团扇断然不劳。如能再热，定不辞劳矣，然必无是理也，于绝望之中起妄冀之意，用‘不辞劳’三字，妙。”

王昌龄《西宫秋怨》：“谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。”秋扇见捐，君恩断绝，文人的普遍哀怨亦在其中。

刘禹锡《秋扇词》：“莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰。”把这首诗结合刘禹锡本人的经历来看，则更有深意。

《新唐书·刘禹锡传》：“刘禹锡字梦得，自言系出中山。世为儒。擢进士第，登博学鸿辞科，工文章。淮南杜佑表管书记。入为监察御史。素善韦执谊。时王叔文得幸太子，禹锡名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。所言必从。”

刘禹锡曾经得到顺宗皇帝的赏识，是永贞改革的重要人物，可惜顺宗在位仅8个月。宪宗即位，刘禹锡被贬朗州司马。皇恩莫测，祸福不定，文人的命运跟宫女的命运都虽执政者的改变或好恶而宠辱无常。团扇的意象恰可以表达这种共通的情感。

二、宫漏

    宫漏通过其声音所呈现的是一种“永滴不尽”的意象，《全唐诗》中提到“宫漏”、“更漏”、“玉漏”、“清漏”、“铜漏”、“昼漏”、“夜漏”、“漏水”、“铜壶”等词在200处以上，其中多数与宫廷生活有关。

“漏”是古代计时器，引申为时间。漏壶上有刻度，《汉书·哀帝纪》：“漏刻以百二十为度。”声音单调，永滴不止，有“此恨绵绵无绝期”之感。

李益《相和歌辞·宫怨》：“露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”长门是汉武帝的废后陈阿娇的居所，代指冷宫，冷宫的日子是漫长、孤苦的。海水是浩瀚的，也是苦涩的，把海水注入宫漏，更体现出时间的难捱，漫漫无涯，长夜无尽，寂寞无边。

葛晓音在评价这首诗的构思时写到：“昭阳殿的春色与长门宫的凄凉形成对照，这是王昌龄的常用手法。但此诗之新在于发现了一个计时的宫漏，像添进了海水而永远滴不尽的极端夸张，更具体形象地形容了长夜的无尽和难熬。这一构思为后来词里表现长夜不寐的情景打开了新思路。”

在运用“宫漏”这个意象时，最有代表性的修饰语就是“长”。如张祜的《南宫叹亦述玄宗追恨太真妃事》：“北陆冰初结，南宫漏更长”和《华清宫四首》之二：“一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长”。

宫漏的物象，特别是宫漏的声音，直接或者间接传达给人的感受，如：款，沉沉，迟，丁丁，疏，静，鸣，苦，催，长，泠泠，尽，永，近等，在诗中很常见。

在写到宫漏主动发出的动作时，使用的动词主要有：鸣、滴、传等。戴叔伦《宫词》：“紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情”；权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶”；白居易《和思黯居守独饮偶醉见示六韵时梦得和篇先成…美之》：“宫漏滴渐阑，城乌啼复歇”；白居易《早朝》：“宫漏传残夜，城阴送早凉。”

在写其他人或事物发出的动作，宫漏被动接受时使用的动词有：闻、和、分等。权德舆《病中寓直代书题寄》：“寂寞闻宫漏，那堪直夜心”；白居易《禁中寓直梦游仙游寺》：“觉闻宫漏声，犹谓山泉滴”；刘长卿《奉和杜相公新移长兴宅，呈元相公》：“窗闻汉宫漏，家识杜陵源”；耿湋《安邑王校书居》：“秋来池馆清，夜闻宫漏声”；陶雍《和兵部郑侍郎省中四松诗》：“幽韵和宫漏，馀香度酒杯”；吴融《玉堂种竹六韵》：“有韵和宫漏，无香杂畹兰”；马戴《寄崇德里居作》：“风微汉宫漏，月迥秦城砧”；郑谷《长安夜坐寄怀湖外嵇处士》：“钟绝分宫漏，萤微隔御沟。”

在形容词的运用上，情感色彩更加浓郁，用“款”来表达有缓慢之意，舒缓的，悠长的，绵延无尽的。元稹《舞曲歌辞·冬白纻歌》：“吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。”吴王与西施沉醉于歌舞升平之中，而越王勾践则虎视眈眈。

用“沉沉”来烘托出寂静，沉郁的氛围。李益《杂曲歌辞·汉宫少年行》：“暗闻弦管九天上，宫漏沉沉清吹繁。”

用“迟”来体现时间的延缓，人的盼望，期待。李贺《杂曲歌辞·十二月乐辞·正月》：“上楼迎春新春归，暗黄著柳宫漏迟”；杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之六：“垆烟添柳重，宫漏出花迟。”

以“丁丁”令人警醒。鲍溶《杂歌谣辞·李夫人歌》：“宫漏丁丁夜向晨，烟销雾散愁方士。”天亮，幻象即将消失，“丁丁”摹拟宫漏的声音，亦有令人警醒之意。

以“疏”来体现无聊沉闷之感。张说《行从方秀川与刘评事文同宿》：“静闻宫漏疏，卧视庭月满。”

以“静”直接展示寂寂无声，肃穆的感觉。戴叔伦《春日早朝应制》：“月沈宫漏静，雨湿禁花寒。”章孝标《八月》：“徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。”

以“苦”这种通感的形式传达人内心的凄苦之感。元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首（膳部员外时作）》）之三：“风传宫漏苦，云拂羽仪低。”

用“催”表示急迫。白居易《酬思黯相公见过弊居戏赠》：“留守不外宿，日斜宫漏催。”

以“泠泠”表示清冷。李远《赠弘文杜校书》：“漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。”

以“尽”表示完结的无奈。许浑《李定言自殿院衔命归阙，拜员外郎迁右史因寄》：“阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。”刘沧《长安逢友人》：“风度重城宫漏尽，月明高柳禁烟深。”

以“永”表示一切的亘古依旧。李商隐《龙池》：“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”；翁洮《秋》：“寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。”

以“近”表示切实可感。张乔《七松亭》：“明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。”

还有“稀”、“遥”、“杳杳”、“重”（chong）、“初”、“残”、“新”、“滴滴”、“终”、“频”、“微”、“涓涓”等。

这些动词、形容词与意象组合在一起，演绎出无穷无尽的情感，意味深远而悠长。

三、鹦鹉

1、把鹦鹉作为主体，作为宫女的代言人，鹦鹉被困锁于金笼，宫女被幽禁于深宫，有着相似的命运。

王建《宫词一百首》：“语多更觉承恩泽，数对君王忆陇山。”鹦鹉思念自己的产地，意味着宫女思念自己的家乡。

苏郁《鹦鹉词》：“莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。忽然更向君前言，三十六宫愁几许。”被长期关闭的鹦鹉忽然开口替宫女表达愁苦。“三十六宫愁几许”正是宫女们内心里无处倾诉的哀怨。

高蟾《相和歌辞·长门怨二首》之二：“天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。”不要梦想成为天上的凤凰，可怜的宫女不过是囚困人间的鹦鹉。

徐夤《宫莺》（卷710_18）：“可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。”长年困锁，岁月无情，无言有恨的岂止鹦鹉？

2、把鹦鹉作为客体，鹦鹉是灵鸟，善于传话，宫女们不仅行动没有自由，说话都要小心翼翼，生怕鹦鹉学舌泄漏出去。

朱庆馀《宫词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。” 连说话的自由都没有，怕鹦鹉学舌泄露了心事，生活的压抑可想而知。

3、还有以宫莺作为参照物，宫莺能够飞出宫门，人却不能。

顾况《宫词》：“君门一入无由出，唯有宫莺得见人。”人不如鸟，鸟可以飞出见人，宫女们却不能。

四、落花

除了借助动物类的鹦鹉抒情，还有借助落花作为象征物的，在某些情绪的表达上有异曲同工之妙。花落飘零，宫女们容颜凋谢，都在不觉之间，无人关慰，任凭流逝。

1、落花是宫女羡慕的对象

郑谷《长门怨二首》：“闲把罗衣泣凤凰，先朝曾教舞霓裳。春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙。”落花可以被春风吹出禁墙，宫女们却只能困守宫中。

2、宫女与落花同命相怜

司马扎《宫怨》：“柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。年年花落无人见，空逐春泉出御沟。”花开花落，青春易逝。

王尧衢评曰：“春愁一起，因想年年花开，固无人知，即花落亦无人见，如己之容色凋谢，虚度春光而已。”

吴融《上阳宫辞》（卷686_43）：“单影可堪明月照，红颜无奈落花催。”落花飘零之际恰是红颜老褪之时。

通过这些丰富多彩、意味深长的意象营造出种种深远的意境，完美诗歌的抒情方式，呈现给我们缤纷的感性世界，并发散着永恒的艺术魅力。

2007-8-16整理