《红楼梦》里有几个元宵节和中秋节？

“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”。这句俗谚大家是非常熟悉的。元宵节和中秋节都是中华民族的传统节日，《红楼梦》的作者对这两个节日也格外偏爱，凡写到这两个节必是大关目，与情节的发展和人物的命运关系极大。那么《红楼梦》一书中到底写了几个元宵节和中秋节呢？

《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵  贾雨村风尘怀闺秀”即借僧人之口向甄士隐（真事隐）和诸位读者点明：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，可见元宵节是何等重要的关口。读罢全书，不禁心有戚戚焉。

“一日，早又中秋佳节。”贾雨村大发怀才不遇的感叹，又是诗又是对联，让甄士隐看出了“飞腾之兆”，于是出资赞助他上京赶考。借“假语村言”演说这一场“怀金悼玉的红楼梦”。紧接着，“真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节矣”。家人霍启（祸起）带甄英莲（真应怜）去看花灯，英莲被拐子拐走，后来买给冯渊（逢冤）又买给薛蟠，引出“葫芦僧判断葫芦案”，薛家北上，演绎出无数风流孽债。开宗明义，第一回的元宵节和中秋节即是点睛之笔，提醒读者在下文要对这两个节特别注意。

第11回，“庆寿辰宁府排家宴  见熙凤贾瑞起淫心”，有这样一段话，是尤氏说的，秦可卿（情可轻）“上月中秋还跟着老太太、太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。……”“上月中秋”发生的事也许就是秦可卿得怪病的原因，可惜这段原文在“批阅”“增删”的过程中被删去了。无论怎样，这又是一个不寻常的中秋，“顽了半夜”，恐怕跟“天香楼”有些关系吧？

第十七至十八回“大观园试才题对额  荣国府归省庆元宵”。这是浓墨重彩的一个元宵节。从“至十五日五鼓”写起洋洋数千言，是《红楼梦》一书的大关目。第22回“听曲文宝玉悟禅机  制灯谜贾政悲谶语”，有“今乃上元佳节”、“明日还是节下”等语，推想应该是元宵佳节，但前面刚过完正月二十一宝钗的生日，时间次序非常混乱，这一回的重心是那些预示着主人公日后命运的谜语，所以要特别一提。

下一个元宵节是第53回“宁国府除夕祭宗祠  荣国府元宵开夜宴”和第54回“史太君破陈腐旧套  王熙凤效戏彩斑衣”。这是贾府兴盛的顶点，下一回笔锋一转，气象大有不同，不由得又让人想起“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”那句诗。

中国传统的文学作品历来讲究结构对称，如果以上可以算做《红楼梦》的“上部”的话，已经点明的是一个中秋节，一个元宵节；又一个中秋节，一个元宵节；最后是一个元宵节。所以我总想或许在这中间还藏着一个中秋节。第19回——第54回虽然是按照春夏秋冬的顺序写，但是容纳的情节却似乎并非在一年之内，为什么偏要把中秋绕过去呢？只有香菱的咏月诗很像为中秋而做（却可能是十月的望日），但我想这个隐藏起来的中秋节一定是个巧妙的机关。

“下部”，第72回“王熙凤恃强羞说病  来旺妇倚势霸成亲”，王熙凤把两个金项圈押了四百两银子，“命与小太监打叠起一半，那一半命人与了旺儿媳妇，命他拿去办八月中秋的节（有的版本没有“的”字）。”第73回“痴丫头误拾绣春囊  懦小姐不问累金凤”，迎春的首饰攒珠累丝金凤找不到了，丫鬟绣桔说“预备八月十五日恐怕要戴呢。”第74回“惑奸谗抄检大观园  矢孤介杜绝宁国府”，邢夫人跟贾琏要二百两银子“做八月十五日节间使用”。蓄了半天势，设了好几处伏笔，这才引出第75回“开夜宴异兆发悲音  赏中秋新词得佳谶”和第76回“凸碧堂品笛感凄清  凹晶馆联诗悲寂寞”，看得出这又是一个大关目。

续书第96回“瞒消息凤姐设奇谋  泄机关颦儿迷本性”，宝玉丢了玉，有人拿假玉来哄骗，提了这样一句：“且说贾政那日拜客回来，众人因为灯节底下，恐怕贾政生气，已过去的事了，便也都不肯回。”其余几十回居然没提这两个节，是有意回避，还是作者尚未整理出眉目？

推想第81回左右应该再提到一个元宵节，而这个时候元春因为卷入复杂的牵扯到宫廷内部的政治斗争而“虎兕相逢大梦归”，很可能是如杨贵妃般被缢死，她是正月初一的生日，前面元宵节曾写下“回首相看已化灰”的谶语。

根据书中存留的线索推想下个中秋节是黛玉之死，“冷月葬花魂”。关于黛玉之死，我推想她是殉了一份唯美的爱情，殉的是一个“洁”字，所谓“质本洁来还洁去”。她所痴心恋着的宝玉是个早已经与花袭人“云雨”过的青春期的男子，从最简单的心理需求和生理本能想来，任何一个青春期的男子对于性没有自动浅尝即止的，有了一次难免有以后的若干次，有了一个袭人“演练”怎么能够不对自己心仪已久的黛玉产生非分之想呢？而黛玉所追求的却是一份至真至纯理想中的爱情。因为“多愁多病的身”和孤僻乖戾的性格，她很难与宝玉结为明正言顺的夫妻，而暗地里成就夫妻之实绝非她的意愿，最终她宁愿选择一死也不肯玷污完美的爱情。黛玉很可能是自杀，而非因病亡故。

再下一个元宵节有可能宝钗死，“金簪雪里埋”，这位正月二十一日出生的姑娘大概与元春有着相似的命运。袭人的身上有着很多宝钗的影子，同样一副道貌岸然的模样，背后都与宝玉发生了非婚内的性的关系。宝钗很可能带着身孕入了宫，她本来就是进京候选的吗？在宫中，皇帝宠幸了哪位女子是有专门记录的，以备查实皇子公主的身份，宝钗怀孕之事很快就败露了，于是皇帝自然迁怒于宝钗的娘家，还有与其“一荣俱荣一损俱损”的贾家。最终宝钗生下一个男孩儿侥幸存活。宝玉因为眼睁睁看着完美的爱情在自己手中粉碎，完美的婚姻也因外力而不可得，结果还无端害了一家老小，于是万念俱灰，撒手而去。

再下一个中秋节该贾宝玉与史湘云重逢，照应三生石的典故，“此身虽异性长存”。世事变迁，情缘无奈。

最后一个元宵节是大荒山青埂峰无材补天的“顽石”历劫完成，记下人世繁华，看破红尘重返太虚，“只落得白茫茫一片真干净”。

总共6个中秋节，6个元宵节，上下部各3个，12处点睛之笔。当然，这仅只是我的胡思乱想而已。

我一直推测《红楼梦》不是作者按着顺序完成的一部长篇小说，而是可能在若干个中、短篇小说和零散章节的基础上“批阅十载，增删五次，分出回目”。这若干个部分也许并非出自一人之手，也许是曹家的几个人先后或者同时参与了创作，在汇集修改的过程中不可避免出现了许多时间和情节上的错乱。假如高鄂和程伟元并没有作假而是意外地获得了一些废弃的初稿呢？也可能作者到后来写到皇宫秘事，被迫删改，胡乱应付了一个结局。

总之，《红楼梦》是一部“谜书”。既非“反封建”，也非“反清复明”或者其他什么。作者展现的是某一个阶层、某一个家族，乃至某一个个体的生活风貌，以及某一个群体或者某一个个人的内心世界，是一部具有很高艺术水平的小说。任凭读者去猜谜，去推测比作者所想复杂一百倍一千倍的“深刻内涵”，永远没有标准答案，但这个“破译”的过程却是充满无尽的魅力的。

                                                           2001.4.3