之所以有这么一个题目，是为了界定两个概念：中国古诗、中国新诗。这篇文字的出现缘起于在新启蒙QQ群里看到西马兄和少慧姐姐的聊天，西马说他想写一篇文章来探讨中国新诗起源与中国古诗的关系。我还没有看到西马的这篇文章，现在我手头上恰好就有一本朱光潜先生写的《诗论》和一本《中国分体文学史》（诗歌卷）。一本是揭示诗歌的起源以及中外诗歌的异同；另一本是专门介绍中国古诗的发展。现在我就结合这两本书以及我自己的一些思考来写一篇简短的文字，请教于各位。

 

诗、乐、舞同源之说我比较赞同，诗有音乐美、节奏美，正如跳舞的人都清楚舞蹈要有节奏，而且大多舞蹈都伴有音乐和歌曲。其实诗歌可以划分为“诗”和“歌”，在遥远的古代“诗”与“歌”不很分明，《诗经》中就记载了伐木工人的歌子，这也是诗的起源之一。随着诗的发展，纯诗逐步从古诗中脱离音乐而独立存在。西方的新诗大多是分行的，而中国的诗歌自《诗经》开始，直至明清民国，大都是规整的诗体，比如五言、七言等。

 

中国古诗的起源与中国新诗的起源这两个问题已经无须赘言，中国古诗起源于西周初年，大多是一些歌谣；而中国新诗则起源于胡适先生1917年从白话文运动发展而出的分行写作，这一观点基本可以立足。在中国古诗与中国新诗的关系问题上，自从中国新诗引入以来，一直颇有争议，一种观点认为二者是对立与排斥的关系，中国古诗是中国新诗的反方向；一种观点认为中国新诗源自于中国古诗，中国新诗以中国古诗为母体而存在；还有一种观点认为中国古诗具有很强的生命力，自周初而至今日，依旧生机勃勃，而中国新诗则濒临死亡。

 

我认为，中国古诗与中国新诗从本源上而言是同质的，即诗、乐、舞同源。而从其产生发展到今日，二者又具有相互独立而非对立非排斥的关系。对于中国古诗和中国新诗而言，中国古诗源远流长，具有在文法、诗体、题材、节奏等方面的丰富经验和诗论；而中国新诗成长90年来，还是不够成熟、不够完善。一则是由于胡适等人在新诗初长时期诗歌理论以及诗体建设不足，导致中国新诗发育不良；二则是中西方文化之间的差异，中国人尚含蓄，西方人尚开放，所以在引入西方经典诗歌的同时应注意二者诗歌抒情上的差异性。在这两个问题上，我们应该丰富中国新诗的理论，大胆开创中国新诗的诗体，更要把西方诗歌中开放的抒情“含蓄化”，做到“拿来主义”，“师夷长技以利己”。

 

总之，中国新诗在对待中国古诗的态度上，应该注意二者在诗意上是相通的，中国新诗应从古诗中汲取营养，承继和发展古诗中优秀的因素。新诗的写作最终是寻找诗意的过程，而诗意不仅存在于生活中还存在于记忆以及中国古诗之中。所以中国古诗与中国新诗的关系应该是相互影响、相互推进的，而不能片面地认为是相互排斥、相互对立的。

 

2007年4月10日 夜于洛阳