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【管中窥史】谁才是孔圣人真正的老师？
(2011-05-27 06:24:03)
谁才是孔圣人真正的老师？
孔子创立的儒家学说，对中国影响甚大。甚至有人谈起中国传统文化，就等同于儒家文化，一谈起国学，就等同于儒家学说。确实，儒家对中国影响巨大。中国国民性的一大部分都源自孔夫子，就算是大字不识的人，完全没听过孔子的中国人，身上也必定会有浓重的儒家文化色彩。这话可不是虚夸。在我们民族的血液深处，讲究忠孝友爱，讲究礼义廉耻，顺畅时，积极入世，有所作为，逆境时，笑对风雨，独善其身，遇事讲究中庸，以和为贵等等，这些都有儒家学说的色彩。孔夫子于中国，其影响远胜于任何一代君王。
可是如此伟大的孔子，他的老师究竟是谁呢？
在韩愈的《师说》中，曾经很精彩的说：“圣人无常师。”孔子曾经向老子问道，向郯子请教官制，向苌弘请教音乐，向师襄学习弹琴。可是韩愈的归纳并不全面。
孔子一生致力于恢复周礼，“子曰：郁郁乎文哉，吾从周。”丝毫不掩饰对讲究周礼的追求和向往。孔子一生都注重礼，把礼视为推行仁政的最重要的手段。在孔子的晚年，颜回去世了，孔子非常悲痛的说：“天丧予，天丧予！”是老天要我死啊！就算是不久前孔子的儿子孔鲤去世，孔子也没有这么悲伤。颜回不仅是孔子的弟子，更是孔子内心认定的衣钵传人，甚至可以说是平生唯一知己。可竟然先他去了，白发人送黑发人啊。可是，当颜回的爸爸颜路恳请孔子卖掉马车，来为颜回置办一个椁（古时候棺材外面套的一个大棺材），孔子竟然拒绝了。原因在现在看来很可笑，孔子说：“我现在的身份是一个大夫，出门要做马车，我不能丧失我应该有的礼仪。”其实，这正是孔子一生坚守礼仪，就算是为了自己最亲爱的弟子，也不能破例。
而孔子的弟子，那个孔武有力，热情好斗的子路，临死之时，面对众多敌人，竟然会为了帽子没有戴正，而放下手中的兵器，然后被杀死，和孔子一样让人感到意外，可这些都是孔子一生信奉礼的最好诠释。
而编订《周礼》的作者据说是周公。周公此人在历史上大名鼎鼎，可以说，周武王消灭了商朝，但不久之后就去世了。真正奠定周朝八百年基业的是这位周公，此人名字挺搞笑的，叫姬旦。周礼的核心是建立等级森严的宗法制度，以“君君臣臣父父子子”来约束万民，让天子、诸侯、大夫、士、庶民、奴隶各居其位。为此，周公在政治，经济，军事等等各方面都做出规定，孔子以为只要是遵循周礼的规定，自然天下太平。当然，这是不可能的。当利益足够大的时候，人们就会无视制度，甚至践踏法律。
那是不是周公，就是孔子的真正老师呢？
在《周礼》中记载了大量的占梦，祭祀，盟会等等活动的礼仪，这些礼仪制度是周公一个人关起门想出来的吗？不是。
清代史学家章学诚在《文史通义》中说：“周公以天纵生知之圣，而适当积古留传、道法大备之时，是以经纶制作，集千古之大成，则亦时会使然，非周公之圣智能使之然也。盖自古之圣人，皆学于众人不知其然而然，而周公又遍阅于自古圣人之不得不然，而知其然也。”
句子比较难懂。章学诚说，周公确实是圣人啊，但是周公能制作出周礼，并非是凭着个人的聪明才智，而是自觉的学习前人，总结了千年来的文化经验，周公的“圣”——与众不同，就表现在这里啊。
在《论语》中也有一个句子，说了同样的意思，叫“礼失而求诸野”，到朝廷，当上层贵族们已经礼崩乐坏，罔顾道德的时候，就到野外，到民间去寻找吧。
章学诚又说：“学于圣人，斯为贤人；学于贤人，斯为君子；学于众人，斯为圣人。”像孔夫子，周公这样的圣人，真正的老师原来就是广大民众啊。
可是为什么普通老百姓不能成为圣人呢？老百姓生活中对于身边存在的一些东西因为见得太多，而发觉不了。而圣人们把这些共同创造，共同遵守的制度、文化、思想归纳出来，标示出来，推行出来，这就是圣人的不同啊。
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