今天是重阳节，估计晚上登这山那山的不少，防山火的人该忙上一阵了。

       头些年也凑热闹跟俗人去登过一回高，人挤着人在一条道上走，大家各自高兴着，好像都在期待什么事情发生。到了高处竟然没什么事情发生，人就那么堵在一堆，高兴和高兴缠作一团，然后横隔膜的那个位置偷偷在漏气，心里那根筋已经撑不住最后一点傻乐了，唯一的担心就是怕出什么事。俗人大概看出了我们的忧虑，指着一条杂草丛生的岔道说，万一起了山火，你们跟我往这边跑，那里有条小溪，我们把头扎进去肯定死不了。

       好好的不在地面呆着，跑山上来操这心，觉悟的哪里去了？

       不去登山会怎样呢？大约觉得会辜负了这个重阳节。人活一世，总是要赚足本才离去，登山嘛，不赚白不赚。这道理开始明白的人少，后来明白的人越来越多，山就显得不够用了。

       好像那个叫纳兰性德的还写过“不为登高，只觉魂销”的诗句。这句也可以如此解读，登高不是目的，其实就是为了装。

       古人在重阳节爱登高吗？这个我不知道，也管不着。估计就是几个诗人登一登，再把高处的感觉写出来告诉山下的人，山上秋光夜色，空寂疏朗，这才叫意境，你们这些屌丝不会懂的。像人家杜牧索性连酒啊壶的都带到了山顶，喝得酩酊大醉直接就躺在石头上过夜了。第二天一醒来，赶紧的拿笔，“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”就来了。要是那会就有梨花诗，没准还会以这样的名句流传千古：“你抱着双膝晒了会月亮，你感慨说山很翠哦，你又感慨说秋很凉哦。”

       好嘛，要是人多你试试看，大诗人刚喝了两口，旁边围观的人就叫开了“哇，这不是大诗人杜牧吗？”“旁边的是他的好基友韩绰耶！”。

       大诗人又斟了一杯，还没下肚，围观的人已经开始朗读：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

       箫是指定没法吹了，酒也喝不下去了，牧之老弟会不会一郁闷就从山上往下跳？有可能，反正多呆一会也得让人气死，还不如来个痛快的。

       这位刚消失在深渊，人头就忽拉拉地凑上前往下看，一边看一边说：山很翠哦，秋很凉哦。

       还好这样的场景没有发生。毕竟登高这种事除了文人有兴趣，别人眼里就是闲得蛋疼，不必太当真的。

       重阳节也叫菊花节，这节不爱过，菊花诗还是读过一些的。古人写菊花诗爱走两个极端，要么写残菊，跟患了病的美人似的，不是滴露就是幽葩；要么就是吃了大力丸的那种，九月菊肥，遍地金黄。所以我一直都有种错觉，菊花的禀性其实就是疯疯癫癫，连它开放的那个样子也是张牙舞爪的，蓬地一下就开了，卟地一下又灭了，明明是秋菊却非要扮作烟花，弄得文人也只好疯疯癫癫一会哭一会笑。屈原就觉得自己是香草美人，整天饮露餐菊，披蕙挂兰地秀品德秀颜值，你要是当他是疯子，人家就跳河给你看。诗人的生活是没有道理可言的，就像他们写的诗一样，也总是蛮不讲理，越是大诗人就越显得不懂事，你要是陷入他的诗中寻找与生活的逻辑，一定碰一鼻子灰，就像菊花那样蓬一下卟一下。像李白说烟花三月下扬州，为什么就非得下扬州呢，苏州杭州也蛮好，难道就容不得它了？这里面肯定是没道理可讲的，讲清楚了，就不再是诗了。其实我私下觉得烟花最应该下的是柳州，烟花柳巷嘛，这才是绝配。

       要是我来写首菊花诗，我会写“盆里几簇金黄，檐下数瓣明香”。古人的意境一定要破一破，明明花栽在盆里，就绝不写“阶上”，“篱根”、“崖下”。如果香尚可闻，我也非要冲了那“幽”不可，就得是“明香”，呛得你招架不住，否则就是过敏性鼻炎发作了。

       不过有了黄巢兄的“冲天香阵透长安”在前，我的明香还是猥琐，充其量是个反复路过的酱油男。

       何况现在菊花早已有了新的定义，想超越古人来点骇世惊俗也不是不可能，照着屁股写就是，“坑上一朵菊花，坑下几绺雄黄。”——雄，神来之笔吧。