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佛说
(2015-11-05 05:37:48)
好人要经过九九八十一难才能成佛，坏人只要放下屠刀就能立地成佛，这个逻辑是偏向坏人的，意思是当坏人成佛比当好人成佛要容易得多。
楼宇烈说的“不要以为让坏人放下屠刀是一件容易的事”，似乎是想摆平这件事，大家都有难处嘛。这话用来哄哄好人，也只能哄那些半傻的，有慧根的人不那么容易上这个当，没慧根的，信了这话也成不了佛。容不容易先撂一边，你得说服坏人愿意成佛，一个简单的因果报应，对于大恶之人是没什么说服力的。至于那些小坏们，愿意成佛本质上就还算个隐性好人吧，放个屠刀有何难？
原罪论者认为人人都是坏人，手里皆有把看不见的屠刀，所以放下是成佛的必要条件。这个说法的疑点就在于，既然屠刀是看不见的，又怎知何时放下，如何成了佛？一切都悬那里，成佛的是放下了，没成佛的是还没放下，怎么说都成。嫠妇失节，老妓从良，没准又有人说，从良只是万里长征走完了第一步，接下来前面还有九九八十一难等着你，遇上个急脾气就拉倒吧，放下的老子还可以再捡起来，不就是不成佛吗？多大事。
何况真要是好人坏人成佛有别，出于公正，成了佛后也得分一分三六九等，比如这个是八十一难佛，那个是立地佛。否则对好人设置的门坎太高，想进去的进不去，对坏人设置的门坎又太低，进去看看没什么意思又出来了，接着玩他的屠刀，佛门进进出出的皆是坏人了。
还有像我这种不好不坏的，只重现世不信来生，这难那难的就免了。其实手里有刀也未必不是好事，可用来防身，有备无患，总比遇上个坏人等着挨宰强。当然，刀舞得风生水起时，误杀个把好人也是可能的，所以麻烦好人没事都离我远点。佛门不收我，我也可以自立门户，就叫个自在佛。
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