梓林推荐：《安于低调是自信》

【今日图片】地球最美弧线：中国梯田

当生命穿过三峡的时候，因为前面有地心引力，后面有江水压力，不得不奔腾咆哮，这叫身不由己。

过了三峡，当生命走到江汉平原，前途已经展现无比开阔的选择，这个时候，一个生命还愿意向前，其真正的力量，应该来自于对大海的信念。

不需要高调，因为名利已经放下。回归自我的最大好处是：宁静，可以保健，亦能让思想到达深邃，让情感触摸隽永。

2015的最后一个早晨，盘腿坐在禅床上，写下这篇推荐文字，知道自己的生命不在朝天门，也过了瞿塘峡、巫峡和西陵峡……

都说：人生60岁，才刚刚开始。应该是指生命已经过了宜昌，不再激情四射，不再追求喧嚣，开始回归自我，为自己活着；开始内求，不急不忙地去做应该也能够做的事情。为了自己，无需高调。

在北大公益讲座低调做小的方针的背后，是做实、做透、做久的追求，如同江汉平原的从容淡定，默默前行。

明天，北大公益讲座将进入第六个年头，我也将进入59岁，写下这些感想，算是推荐冯骥才先生《安于低调是自信》的理由。

安于低调是自信

冯骥才

在媒体和网络的时代，只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。

一个人高调必须强势，不怕攻击，反过来愈被攻击愈受关注，愈成为一时舆论的主角；高调不仅风光，还带来名利双赢，所以有人选择高调。

高调会使人上瘾，降下来就难受。但媒体和网络都是一过性的，滚动式的，喜新厌旧的。任何人都很难总站在高音区内，所以必须不断折腾、炒作、造势、生事，才能持续高调。高调只是这个时代的一种活法。

于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。

这种人明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充份地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已：就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。

文化也是一样。也有高调的文化和低调的文化。

首先，商业文化就必需是高调的，只有高调才会热卖热销。然而热销的商品迟早会被更新鲜更时髦的商品取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。人说时尚是造势造出来的，里边有大量的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，一时的震撼与强势，不求持久的魅力。

故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，它不会为大红大紫而放弃一己的追求，它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。

我很尊敬一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是最沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。

作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的痛点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己，只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。

享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反，只有自信才能做到低调和安于低调。