文：郭梓林  北京001志愿者

2011年，我决定将《落地无声——故事中的经济学》作为我的经济学封笔之作，并尝试换一种言说方式，来享受一把对言说有着天然爱好的生命形态。尽管我早就知道西方有一句名言：“这个世界是不可言说的。”我也知道东方先贤也曾说过：“言语道断。”

著名经济学家汪丁丁教授把人类的“言说”归为三类：

（1）历史叙事。这类叙事包括神话、传说、禁忌、原始宗教、任何过去的事件。历史叙事的说服力，建立在叙事者的权威身份以及叙事内容的真实性认证上。 其“合法性”只能建立在有着共同生活经历的一群人之上。

（2）科学叙事。这类叙事的说服力建立在对理性传统的信仰上。科学叙事中的“合法性“，建立在我们共同承认的“公理体系”之上。

（3）美感叙事。美感叙事并不要求我们追问故事的真实性，因为在主体之间追问“真实性”，对“美感”而言是不必要的，美感是一种私人感受，这类叙事的特征是私人话语，它的目的不在于说服任何他人。

美感叙事，只是引发他人的共鸣，并且由此而具有某种感召力。

于是，从2011年3月开始，我们选择了以美感叙事为主要形式的“北京大学公益讲座”，作为我从学术研究向公益服务的转型。

我们坚持“非宗教、非政治、非灌输”的原则，更多地使用声光电等最新的技术，通过美感叙事，来引发听众对生命和生活的共鸣，帮助听众在喧嚣和繁忙中，找回真实的自己，并努力通过个人的觉醒和行动，让生命变得更好。如果说北大公益讲座还具有某种感召力的话，我们不敢说自己有什么了不起，而是因为我们遇到了同频道的人。

北大公益讲座志愿者的这种选择，其实是基于《老子·五十六章》中的“知者不言，言者不知”。老子认为，智者不应是说教者，而应通过自我修养，言行一致，豁达大度，以取得人们的尊崇。所以，我们的讲座，其实是讲一些自己相信并坚持去做的东西，以此去结缘与我们理念相通，并愿意从付出中寻找成就自我路径的有缘人。

2012年，我去深圳开讲公益讲座，听到一位老者告诉我：他刚刚参加了一个止语10天的活动。我问他有什么感受？他说：“我们平时说的话中，90%是没有必要说的。因为这些是假话、空话、套话、废话、应酬话、违心话、言不由衷的话、应付搪塞的话、说了也白说的话……”

2014年3月，我也去参加了一次内观，亲身体验了止语10日的真实感受。止语，不是停止言说，而是停止与别人言说，只跟自己说。当你能够坚持10天只跟自己言说的时候，你才开始真正了解自己。

言说的真实，究竟来自于哪里？在内观的第六天，我终于悟到：真实，来自于自己对自己说。只有在你独自面对你自己的时候，你可以不需要伪装，可以不需要欺骗自己。尽管当你回到生活中，还会因为各种理由，放弃真实，但在自我对话的时刻，你对面的是真实的自己。（未完，待续）