文：郭梓林  北京001志愿者

北大公益讲座有一项原则是：不做广告、不接受媒体釆访、不接受捐款；有一个方针是：低调做小。理由很简单：恐龙死了，蚂蚁还在。

生存是合作的最基本的前提，而纳什均衡，作为博弈论最重要、最一般化的均衡概念，对于我们理解并构建和谐的社会关系是非常重要的。而对于北大公益讲座来说，寻求持续生存，无可避免地必须深入理解纳什均衡，并在实践中加以运用。

纳什均衡有一个很重要的特点，即信念和选择之间的一致性。也就是说，基于信念的选择是合理的，同时支持这个选择的信念也是正确的。

我们在运行模式的设计上，充分考虑到了如何实现博弈的纳什均衡。具体表现在以下两个方面：一是与社会的互动关系，二是志愿者的内部关系。

首先，是与社会的关系。我们接受分工，只做公益，而且只限于做我们特设的课程以及分享主题的文化公益。志愿者放低身段，放下利，放下名，放下自以为是，做完了，就放下，没纠结，没有烦恼。坚守自己的理念，不改初衷，对外部世界，不贪不取，对于交往中的任何人，不攀缘，也不求缘，我们只是向内求，坚持自我修炼，并做到笃初慎终，一直做下去。

其次，是志愿者之间的关系。“自由人的自由组合”，是人类追求美好世界的一个理想目标。由于我们坚持与宗教、政治、经济完全脱离，所以，凡是参与其中的志愿者，都是出于助人为乐的信念选择，保证了局中人动机的“纯粹纯洁纯净”，因而彼此的策略也是简单明了的，加上信息上的完全公开，没有任何需要防范的各类合作风险，所有的规则，也就构成一个纳什均衡，得到人们的自觉遵守。

在走进北大公益讲座之前，尽管我们没有设定规则的门槛，但志愿者心中其实是达成了一个隐性协议，这就是我们的“三个放下”，“四个理念”，“五项原则”。因为我们是无组织，无纪律的，所以，我们即不存在外部强制执行，也不存在内部的约束，而每一位志愿者之所以有积极性去自觉遵守隐性的协议，是因为信念的选择，并对隐性的协议高度认同，于是构成一个纳什均衡。即使有人不愿意遵守这个隐性的规则，也只是会选择自由离开，而不是选择不合作。

在实践过程中，我们也很清楚：纳什均衡不一定是帕累托最优的，但有限的帕累托最优，只有通过纳什均衡才能实现。对于不同的志愿者，我们不保证在跟进的过程中，人人都能得到益处，也不对志愿者的自我成长做出任何承诺。在运行模式的设计上，我们只能尽力帮助有缘的人，通过小范围的有限纳什均衡，实现帕累托最优。

这四年多来的实践，还告诉我们：纳什均衡的确具有预测自我实现（self-enforcement）的特征：当志愿者都认为我们的目标可以实现的时候，只要努力去做，这个目标果然就真的会实现。在一些跟进时间较长的志愿者中，我们也看到了彼此之间深度交往的纳什均衡，而这样的纳什均衡，也确实能够满足自我成就所需要的成长条件。

约翰 · 纳什走了。能在生前获得诺贝尔经济学奖，不是他的专属，但在生前能看到以自己的传记拍摄的电影——《美丽心灵》——并且获得四项奥斯卡大奖，这或许只有他一人，这是不可逾越的高峰。

《美丽心灵》是诗，“纳什均衡”是远方。