碑在游仙区信义镇刘家场曾家垭村10组田氏紫荆堂里，即刘东池、石垟院旧址处。原来作为桥板，由田氏人抬回祠堂放置。

一、碑况

砂岩材质，近方，宽0.83，高0.95米，连同插榫高1.09米，厚7厘米。右下角缺损部分为三角形，底0.22，高0.32米，但未损及刻字。

碑面右、上、左三方有6厘米宽的边纹。纹饰是三、四层线条起伏排列，形成连续的折线纹饰，内外各有云水纹修饰。纹饰与刻字部分以刻线隔开。

碑面上部有梯形的线刻框，上底0.51，下底0.71米，高0.11厘米。框内从右至左阴刻“九合碑”三字，字宽11-15厘米，高9-10厘米。

碑身刻字排版整齐，14列，16行，右读，阴刻楷书，笔划劲枯。释读如下：

窃思丁粮户口，册载/朝廷，而输赋税以供上，民之尽分以终事/者也。嗟叹刘宅差粮，原额贰石弍斗，/因万历九年丈粮，新增柒石三斗有/零，差重民苦，大半逃亡。是以催督难/齐，致当头有累。从此竖碑，其后钱粮/务要齐心早纳，毋致拖欠。官事急，宜/竭力尽完，无遗后累。其里邻新熟，照/依昔年人情，慎勿过索多派。随聚管/年，一处起发，不许涣游伤众。人微财/困，看看不似先时，差烦力苦，一人难/当干系，故一众束牲磨碑，以为催督/统一。/

崇祯岁次庚午孟秋月吉日合族镌竖

二、碑解

九合，意即多次会盟，可见九合碑是经过刘氏族人反复商议之后而竖立的。

丁粮户口，载于黄册，朝廷以此征收赋税。捐输赋税供养朝廷，是百姓必须完成的分内之事。感叹我刘家的差粮，原来上交的额度是二石二斗，因万历九年推行“一条鞭法”新政，重新查丈粮册，额度新增至七石三斗。粮差过重，百姓困苦，大半人逃亡。催促监督之下，丁粮难以收齐，致使当头的粮长受到连累。经众人反复商议，在此竖碑立规，今后纳粮交税，务必要齐心早纳，不能拖欠。官家事情紧急，要尽力尽完，不要让粮长再受连累。现在里邻新聚，仍然依照旧年人户情形收取粮税，不得多索取多摊派。在值年粮长处集合，一起征调，不许四处零散征收，伤害粮户。现在人丁萎缩，财力困顿，情形已经不如原来，但公差标准没有降低，完不成公务，粮长一人难脱责任，所以鸠集众人祭牲磨碑立规，都是为了统一催督。时崇祯三年岁次庚午孟秋吉日合族镌竖。

三、意义

以明末征税为内容的碑刻存世不多，故其有重要意义。

微观来说，此碑有助于厘清刘家河的历史渊源。

田姓人传说，刘家河最初的老场是在刘东池处。康熙年间，田氏人来到刘东池，见场已颓败，便在三圣宫建了永兴场，后改名文兴场，三里的人在对岸建永定场。“文兴场的（田）耕不得，永定场的（罗）打不得”，说的便是主导两个市场的田、罗二姓。

永定场属东乡三里，文兴场属于东乡六里，两场统称为刘镇，常以刘家河、刘东池指代。如嘉庆《绵州志》载：“东乡三里刘家河，距城一百一十里，永兴、永定二场。”又，“……（洛水溪）下流十五里护桥寺，前合龙门桥溪水，流经魏城、刘家河，下流潼川府界。”刘东池田氏始祖田吉墓碑载：“迁于绵东之刘东池。”民国二十九年（1940），文兴、永定二场合并，设刘家联保。1951年，设刘家区。1985年建刘家镇。2019年12月26日，撤刘家镇，并入信义镇。

清朝以来，刘家镇并没有刘姓人聚居，但刘家河、刘东池的地名却流传了下来。这种现象在刘家河附近也是存在的，如鱼泉寺所在的金家山尚家巷，金、尚二姓都不知去向，马鞍寺附近的汪家坝原是明进士汪东洋家的产业，历经明末清初的战乱，幸存的后裔迁徙至绵州北乡，致使汪家坝没有姓汪的。此碑的存世，至少证明刘氏是刘东池、刘家河在明代的主要业主。

从宏观看，此碑或反映了万历九年“一条鞭法”推行至绵州的一些情形。

“一条鞭法”是明代嘉靖时期确立的赋税及徭役制度，由桂萼在嘉靖十年（1530）提出，之后张居正于万历九年（1581）推广到全国。新法规定：把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。

实行新法的主要内容之一便是清丈土地，扩大征收面，使税赋相对均平。新法全面推行后，仅据部分清丈的结果，就增加了土地2.8亿亩，使不少地主隐瞒的土地缴了税。“九合碑”载，“刘宅差粮，原额贰石弍斗，因万历九年丈粮，新增柒石三斗有零。”可见，刘氏家族原来或隐匿了较多的土地，所以在新法推行后，交纳的赋税额度提高至原来的三倍多，致使“差重民苦，大半逃亡。是以催督难齐，致当头有累。”

另，此碑还反映了明代粮长制度和民间九合束牲，磨碑立规的习俗。

（2022.5.18）