（一）未遇

 “石柱盘龙镇梓州，凤凰展翅盖牛头，三台山上七星现，马跃岩前观鱼游。”这首民谚吟唱了三台县四个显著的风水坐标。

三台县城南凯江大桥北侧有大佛寺，岩壁有元大德五年造像及题记，南侧有印盒山兜率寺，山半洞中有唐贞元五年《石室记》摩崖题记，左读。

沿公路行4里许到涪江边马跃岩，寻访北宋石刻未遇。马跃岩下接观音岩。观音寺被推毁不久，遗址上有观音洞。洞高丈余，宽近丈，外侧岩壁有桩洞若干，或圆或方，都是老的。两侧各刻四字：“人民万岁；阿弥陀佛。”洞内有联：“西天谒见如来佛；南海朝拜guanshiyin。”额“普渡慈航”。

观音岩下接金鱼山，民《三台县志》载，金鱼山在城南五里，岩半有老君洞，又有“重岗峭壁”四大字，明人书。

微信联系左启老师，得知石刻不在此处，而是“由此南行数里，有宋代摩崖题刻多方”。电联巴蜀汉韵老师，得知在附近千佛岩。此行无缘看到庐山真面目，谨据左启《三台金石文物·宋大像寺、空王寺摩崖题刻》一文和巴蜀汉韵的拓片作一点记录：

1.皇祐五年石刻

 石刻长方形，高100，宽65厘米。凡6列，yin刻，楷书。刻七绝一首，诗句字大6.5×5厘米，署款字径4厘米。云：

手植松筠不记株，更疑高处接天都。吾师三纪此中隐，知有尘埃世界无。

上款：大像寺庵主已师本路转运使司封员外郎直集贤院钱中孚。

下款：皇祐癸巳岁（1053）仲冬八日按部经此题。

2.治平元年石刻

石刻长方形，yin刻，楷书，凡5列，每列6字，字径12厘米，左读。云：

“曹伯宗、唐为、贾/囗、史臣正、季瑾/囗、康宋逊会别/于此。治平元年（1066）/二月十一日记。”

3.元丰五年纪功石刻

石刻高105，宽70厘米。凡8列，yin刻，楷书，右读。题记字径6厘米，署款字径3厘米。云：

开封府界第四将副太原霍中/谨子庄，方渠张诫遵约。元丰四/年（1081）中秋，奉命统全将军马赴/渝。于五年（1802）季春，殄灭夷贼，凯还。/被，再蒙囗经有司/奏留囗囗东川。壬戌（1082）首夏翌日，/过空王寺，故记。幕下滏阳盖序题石，囗阳吴奎奉命书丹，/。

绵阳西山观崖壁曾有元丰中纪功碑，清刘喜海《金石苑》载“宋西山观题名六种”之一：“开封府界第四将副太/原霍中谨子庄、方渠张诫遵约，奉/命统全军，赴泸南，权驻/左绵。乘暇游仙云观，从行部将崇班折继承以/下三十员。时元丰辛酉（1081）/季夏初一日，命工刊石。”

（二）解读

据《宋史·泸州蛮列传》、光绪《直隶泸州志》及民《三台县志》，宋神宗元丰元年（1078），西南min族shou领乞弟反宋，声震西南边地。乞弟率领晏州（今兴文县）反民和步骑六千到达江安县（今宜宾、泸州、自贡交界地带）城下。乞弟居住的地方叫归来州，地属泸州，所以他是“泸州蛮”。泸州知州乔叙派遣梓夔都监王宣前往解救，全jun覆没。朝廷诏令泾原副总管韩存宝统三将兵一万八千前往东川。韩怯懦，不敢推进，加之乞弟“送款给降”，韩的援军便徘徊于绵州、梓州、遂州、资州一带。元丰四年（1081）朝廷诏令环庆副总管林广接替韩存宝的工作，韩存宝因“逗绕无功”被诛。

开封府界第四将副霍中谨和张诫二人，当是林广所调将领。林广到来后yuebing验将，将军士按照勇怯程度分为三部分，日夜操练，宰牛犒劳，军xin由此大振。开封府将副霍中谨、张诫所率援军按照约定，奉王命开赴泸南kan乱。

援军驻扎绵州时，将副霍中谨、张诫在军wu之暇，与折继承等三十员部将游绵州仙云观，并刻石以记，时元丰四年季夏初一日。

该年孟夏，霍中谨和张诫率全jun前往渝州kan乱。并于五年（1082）季春“殄灭夷贼”，奏凯而还。官yuan上奏，驻留东川。该年孟夏初二日，过空王寺，纪功于石，盖序题，吴奎书丹。

就两则石刻的意义来说，石刻中提到的霍中谨、折继承等人物在宋代史籍中几乎没有留下任何记载，唯有张诫在《续资治通鉴长编》中有简单叙述。两则石刻为我们透露了相当丰富的信息，一是该将部将人数，二是开封府第四将的行jun路线，三是宋军行jun过程中的闲暇生活，等等。

（李戴于2021年7月21日，巴蜀汉韵拓片）