乾隆《盐亭县志》：“弥江寺，县东北六十里，明天顺年间建。”

弥江寺在梓县大新乡弥江村弥江桥处，是一座位于梓潼、盐亭、南部、剑阁四县交界地带的寺庙。坐东向西，由灵官楼、戏楼、三圣殿、大雄宝殿、魁星殿、药王殿等组成。

一、寺前生长连理树

寺前，弥江北来南去。溪上有乾隆五十四年廊桥一座，名弥江桥。桥至寺，古柏掩桥映寺，有22棵，树围1.72-2.8米。奇特的是，很多柏树是连理树、夫妻树。其中一棵，两树之间还有明显的木楔，可见是人工栽植。

二、有背景的石匾

寺门悬石匾：恩沛佛门。上款：丁亥岁奉/旨。下款：大清道光八年孟冬月立。这是一块很“有背景”的匾额。

清初以来，寺观与山主、施主的纠纷不断。乾隆三十一年，乾隆皇帝下旨革除一切檀越名色，严禁嗜利纷争，侵占寺产之恶习。“其士民施舍之田产、建修之寺庙，但许僧道经营，亦不许檀越自买卖。”乾隆四十三年，梓潼县杨家寺发生山主杨俊秀逼死住持僧人元邻的案件，知县朱帘依据圣旨和前例判了案，并让僧会司刊刻“示禁碑”于各寺观庵院，现游仙区境内保存了十几通这样的石碑。

但“霸占佛地”、“串吃寺利” 的事情在全国各地仍屡见不鲜。道光七年，道光皇帝下旨，规定“庵观寺院，名山古刹，只许培补，无需损坏”，要求“各省督藩司道转饬地方官，成行修整，纂入《通志》，该僧道一体遵照。俟后如有串吃佛地之徒，该住持僧道指名具控，以除佛地之害。为此，抄发行札，仰塘务府着差传送各府、州、县诸山。垂碑外，赐匾额：‘恩沛佛门’。”所以，弥江寺这块石匾是有其特殊时代背景的。

三、两通寺碑

（一）乾隆三十三年通受和尚墓碑

碑竖长方形，刻字13列，楷书，有界格。言真参上人，派号通受，盐亭人，出生于康熙己卯年（1699），殁于乾隆戊子（1768）。他于十几岁在金龟寺出家，继而弥江寺，受大比丘戒，成为曹洞宗第十八代传人。祀徒有玄徹、玄智、玄应、玄秀等。云：

【曹洞第一十八代过化恩师上通下受大和尚之神墓

额：坐巽向乾；四课：戊子、乙卯、辛未、丁亥。

塔志序

大和尚真参上人，派通受，仙根原于盐邑。年十囗囗/郡，落发金龟，[1] 复兴弥江。尊师敬友，受大戒比丘，领恩纶度牒。生平好寂静，不希财利，广结善果。教法显（扬），僧俗囗囗。/其门徒数派，类皆奉皈守戒，养性修真。合金龟、弥江、潼/剑，悉为住持，昌明教范，皆上人传教流通之贻矣。

剑阳廪庠晚生张冕顿首题

稽其降生于康熙己卯岁冬月十四日未时，坐脱于乾隆戊子岁正月十四辰时，越仲春望三归塔于本山巽乾之阳。

匠艺：罗恩玉刊

奉祀：徒玄徹，徒祖德；玄智，徒祖福、祖宁，徒孙清源；玄应，徒祖法；玄秀，徒祖受、祖禛。

乾隆三十三年岁次戊子二月十三吉旦，上下法派左碑凭记】

（二）乾隆五十年补修碑记

碑竖长方形，碑意为弥江寺盐亭界内的寺庙，康熙年间所建的殿阁已经凋残，佛像已经暗晦，住持僧玄智鸠集梓、盐、剑三地功德主募化，补修殿宇，辉煌圣像，更新旧貌。碑文初识待正：

【补修功德碑记

粤稽弥江为盐邑之上寺囗囗矣。囗囗香火其求厥备哉。前康熙间囗囗囗囗囗中殿囗阁凋残，佛像暗晦，住持僧玄智见贤囗囗，思囗前功，会同三郡功德/主勷其事，叩化四方，绅庶等布其囗囗，复补葺殿宇，重辉金容，更新囗有，以复从前之旧，而肃后世之囗。爰刻志囗囗，使后之视今亦犹今之视昔。前/功果共培于前，更有望继于后矣。谨序。

剑阁岁进士候选儒学正堂张炅（？冕）囗五氏敬撰

南无三洲感应护法韦陀普眼尊天菩萨下位，金龟住持：玄徹，徒祖德，徒孙清常，徒净明；玄秀，徒祖寿、祖荣、祖照。本山住持玄应，徒祖澄，徒孙清连三两；玄智、徒祖福、徒清法、次徒祖宁，徒清泰、清囗六两；玄正，徒祖元三两。

总领功德主：张充男仕囗、范仕珍男范珩、梁勷男子魁、范国应男仕宗（下略）

乾隆五十年二月十九日立】

四、历史

据碑和寺内现代整理资料，弥江寺位于双凤山古明月场，弥江之源盐梓南剑四县交界地带。明天顺年间建，清康熙年间重建。康熙五十三年建弥江桥。曹洞宗十八世真参上人（派通受）于康熙末在金龟寺落发后，于乾隆中飞锡至弥江寺任住持。徒弟中，玄智、玄应任弥江寺住持，玄徹、玄秀任金龟寺住持。乾隆三十三年，真参去世。乾隆五十年，玄智鸠集三郡士民补修殿阁、重妆神像。乾隆五十三年，弥江桥被洪水冲折损坏，住持祖澄鸠众补葺，工程告竣于乾隆五十四年。嘉庆二十三年，培朽立新。咸丰八年，悬“恩沛佛门”石匾。宣统元年修补。民国二十六年，贾和尚任住持，寺庙衰败。1968毁神像，1978年建弥江小学，拆寺。1993-2005年重建。寺内现有紫荆树一棵，树围2.5米，石匾一道，古碑三通，古柏22棵，古桥一座，传说中的字库、大钟，已随时间远去。