梓潼卧龙镇景福院，又名佛龛寺，位于卧龙场外东北里许卧龙山麓。所存碑刻以明成化八年《剑州梓潼县卧龙山佛龛寺重建碑记》为古，另有《清旌表节烈林母萧孺人媳周孺人》等清碑7块。佛龛寺屡毁屡建，初建于晋永安中，唐贞观中凿佛龛，南宋嘉熙重建，明成化八年至弘治再次重建，清乾隆三十一至五十三年、嘉庆元年、道光中叶、咸丰年间、同治七年、光绪十五年等时间进行了重建、增建、兴会等。

方志载：

“景福院石碑，县西二十五里，旧有石阙，在葛山下，今属佛龛寺，碑无存。”

“佛龛寺，县西三十里，卧龙山下。明宏治间重建，峰峦秀拔，涧水环绕，最为幽胜。”

“葛山，县西三十里，一名亮山，今名卧龙山。昔诸葛武侯置营于此。有葛山寺，久圮。寺后有泉石，刻‘孔明泉’，今犹引溉有田亩。寺右有磐石，如车轮，由石穴转折而入内，有石龛佛像，石碑镌‘唐贞观年立’。”

古今碑刻：

（一）成化八年的明碑距今500余年

石碑长方，有卷云边纹，额刻“佛龛寺重建碑记”几字，碑文能识大概，中留井圈空洞。

【剑州梓潼县卧龙山佛龛寺重建碑记

临济二十五代心传心印沙门空庵惺先师撰。

尝闻佛乘惠播天下名山，而历代兴崇；囗囗囗采寰海洋休，而古今盛化。开道人天，咸登觉岸者也。盖剑州梓潼西去三十余里，有其山曰“卧/龙”，峰峦秀幽，溪涧潆环，其寺曰“佛龛”，唐宋时囗其基也。昔有名僧凿石为龛，镌药师佛古像三尊，是以得其名也。年代深远，断碣存/焉。以经兵燹，殿阁荒芜，幸值……后人私用莲经一藏。/

大明国朝正治于正统间，囗囗通者，乃潼川遂宁……矣。且观其嶔岑奇拔，灵迹显然，遂托施主李觉嫄施田舍/地，开辟兴修，于石龛前建正殿一所，塑妆……前殿内塑观音、弥陀、势至诸天圣仪。绘严珠珎之五彩，/砌勒磬石之三台。囗囗然，玉毫腾瑞晃……福田增矣。晨昏，但以禅诵而报；酬皇，辄以诱/善而洁。洁己利人由乎梵刹，奥然乡邦宣囗囗囗。……年顺其徒囗等，继踵住持欲增其善，捐己铢资造四/十八顶大衣，设四十八顶之会事仪……云丈室礼。吾为师敦请再三，伏勤左右。予悯其为/法之诚，遂领众赴会升座，说法举唱……法利者也。大哉！心源涸而复涨，觉树凋而囗/春，宛若灵山，一舍之未散也。囗囗实……之事，囗非有为而即事即理不相囗碍者，囗/视其通公。为法忘妆院宇一新，为佛……壬辰，囗焚香请语，以为重具碑序，以刻其石。囗/述其大概者欤，谨为铭曰：梵刹重……佛龛满梵宫上祝：/皇图天地，永下祈民，善海山豊，发轮……/

本县知县关（按：关贵，成化中任梓潼知县，初建县城），典使敖，天封寺首……李永昇宋氏；中右佛施主李觉囗蒲氏，李镕何氏，……宋以原刘氏；左佛施主李囗囗赵氏，囗氏父孙长生……何氏，广惠，张旭；长生信女黄清，男李永先张氏、李永成，刚裴氏，李永刚陈氏，李永良维氏，李永和谢氏，李永昌谢氏；圃县长地主李觉贞李氏，次男妇朱氏，孙朱鼎……李永宪朱氏；重妆囗囗囗陈天祖师，施主李行谢氏，李思陈氏，李永铎丘氏。众信：李力乾宋氏，苟忠囗李氏，李永鉴张氏，苟昇贾氏，罗思珉何氏，朱子洪李氏，李永方杨氏，李永常吴氏，李永端王氏，李永条罗氏，李永秀宋氏，朱清，李刚，朱兵，蔡子善，朱信丁氏，朱子敖蒲氏，万保，李永再赵氏，李钊陶氏。

开山住持本师真通、真明。阒寂关主继古风，祥白云，素兄王永聪室刘，广经，广惠，涂氏。用力信士李圭徐氏，徒寂钟囗磬。铁匠李佐原王氏。

大明成化八年壬辰岁（1472）五月元日，本山住持比丘明聪发心立石，助缘释子普度可发心刻。】

（二）梓潼县卧龙山佛龛寺历史碑记

佛龛寺，梓邑名刹，位于卧龙镇金谷村卧龙山北麓，峰峦环绕，翠柏掩映，阡陌纵横，农舍棋布，临近市场，商肆栉比。寺右侧毗邻三国遗址葛山寺。寺建于唐宋以前，初建时，名僧于山岩凿石窟为龛，镌刻药师古像三尊，因名佛龛寺。北宋末战乱被毁。南宋理宗嘉熙年间重建，并建藏经楼。元代末，又经兵燹荒芜尽毁。至大明宪宗成化八年壬辰，施主李觉源、李觉安捐助田地，村民捐资，由本寺开山祖师真通、真明法师及住持明聪和尚主持，石龛内改塑为地藏王菩萨，于龛前建大雄宝殿，泥彩塑释迦牟尼，左右十二圆觉，前建护法韦陀堂，至明孝宗弘治年间完工，明末清初战乱又毁。至清乾隆三十一年丙辰，知县吴视任内，断绝山主霸占田产纠纷，收回被占田地，黄姓族人捐房修建藏经楼，士民李应生及三子捐资，由当地岁贡生任盐泉县儒学训导席上珍，增生谢树芳，文生周鸿藻、潘成等会同住持佛教临济正宗三十八代明心及徒等，复修大明成化八年所修各殿堂，同时铸大钟一口。乾隆四十三年戊戌，知县朱帘任内，会同县衙僧会司负责人通映和尚立碑示禁。乾隆五十三年己亥，知县蒋仕椿任内，复修工程完工。嘉庆元年丙辰，知县毛大瀛任内，兴场设市，兴龙场改为卧龙场，同时培修寺内各殿堂，添建戏楼，至道光中叶建成。咸丰九年己未，知县张香海任内，会首王润等组织文昌会，添建灵祖楼，招收看司住持看守焚献。同治七年戊辰，知县洪芝厚任内，王润等集资，及所受租谷、储金，会同首事敬三升、李玉春等，主持修建左面龙神殿，右面三霄殿，山腰圣父殿。玉皇楼、文昌殿、武圣殿、许逊祠、鼓楼等，修砌垣墙，山门。光绪十五年己丑，知县范陈鲤任内，添建娘娘殿。至清宣统时，佛龛寺依山势形成三进院落，殿堂错落有致，楼上有楼，回廊、曲槛连接，法相庄严的佛教寺院。建国后重修情况，另文叙述。

历史资料整理：谢汉杰、仇世增。资料来源：《梓潼县志》乾隆版寺观五十七页，《重修梓潼县志》咸丰版寺观八十四页、九十页、《元史.太宗本纪》、《牧庵集》（中书左丞李忠宣公行状）、《明李南略》卷十、一三一、一三二、三五九页，《李自成纪年附考》二九一、二四六页、《全像中国三百神》二五三、二五四、二五九、二六一页，《峨眉山佛教专辑》三一、八二页、乾隆四十三年《铸钟碑文》、《佛龛寺庙产纠纷断绝碑文》，大明成化八年《佛龛寺重建碑记》、嘉庆元年《卧龙场兴场碑记》、同治七年《佛龛寺培修及添建鼓楼、玉皇等殿组织文昌会碑记》、乾隆五十三年《训导席上珍等整理庙产碑记》、同治七年《修建灵官中楼、弥勒、龙神等殿碑记》、光绪十五年《修建娘娘殿碑记》。公元二〇〇三年岁次癸未酣春谷旦。

（三）同治七年周天策《文昌会》碑

窃……成化中建三殿，下构经楼，更护……佛龛庙塌，围房倾颓……平安胜会所余香资……咸丰元年，会首王润、李洪奇、席天才、敬庆修等囗会囗囗，崩坏难看，兼之寺僧不振，将常住田业尽……退取常住田，招人耕种，收租生息，以后会首做会囗不论……多寡，凑合加增，以作培修之资，并劝乐捐四方相助，直至司囗囗年兴工，鼓修佛囗，新建玉皇楼，改修护法殿，兴娘娘殿及各处囗房，改塑圣父殿诸神像，新塑灵祖，占将各殿神像同加辉煌，及囗囗囗将石木泥画各匠工资，瓦木砖灰钉并陆续及一切费用同众清算，共用钱五百余串，……当住田囗一百四十四串八百文，取压租钱二十串，每年收租谷七石，糕粮一石五斗，囗囗沟田地价九十六串，取压租钱二十串，收租谷七石，退大柏树田价十二串，收租谷一石，轮流替报会首，囗收经理囗囗以作后来培修之用，又因钱不敷用，商议用灵祖会数十千串，将所收大沟囗囗租谷指与灵祖会首事收取，特将积事成会会首、乐捐募化领袖各姓名钱数书录于后，助缘善士姓名钱数录于匾额，伏祈囗囗默佑，四境清泰。是序。周天策敬书。

首事：席天才，王宝元、敬三升，李玉春，王魁元各捐一两。领袖：敬忠、敬元佥、肖道安、周和才、敬福祥各捐银一两。咸丰元年：王润、席天才、李洪奇、经庆修、敬永太、黄朝喜、张元凤各捐五千文。三年：敬元昌捐钱二串二。道光二年：黄永禄、囗仕乾、敬士贵、席印富、黄囗秀各二串。二十七年：席芙中、黄永明、鲜维和、白林、西印男各捐钱八千文。三年：敬永成、敬登发、敬呈修、贾朝兴、何国太、敬银。七年：敬元芳、杨朝福囗千七百文、敬廷武敬囗金谷二斗四。九年：王宝元、敬玉、敬万林、冉玉才、刘绍基、向修囗各捐钱五串八囗。十年：席玉明、席志中、周天和、李绍奇各囗串三。十一年李玉春、敬永兴、张子贵、宋恺、谢海滋每人二千文。娘娘会帮钱十千文，谢㻿东捐钱八千文，谢怌㺱捐钱一千文；马文全施钱十千文。同治元年：席和中，敖贵先、敬恒修、杨仕友、敬明婫各捐钱一千二百文。咸丰五年：王太隆、敬文全、冉瑶、敬庆元、敬元德。

住持真元，徒空如。

大清同治七年孟秋月公立。

（四）同治七年吴道隆《灵官会》碑

佛龛寺者，囗囗供佛也。殿龛囗囗，创自南宋嘉熙，重建于明成化……殿，/魏巍经楼。迨后魔生佛国，培补遂无由从出矣。寒暑迭，经风雨飘摇，前殿虽/云四壁之徒立，后殿亦袛屋漏之仅存。有会首王润等见而伤之，另招首司/结文昌社储金、积谷，以为生息。迨戊辰岁，其所储之金，已约计数百焉。但破/寺历久，复遭兵燹，其颓败更难为功也。首事等募化近邻，相助成事，鸠工起/造，培修补葺，顾各思义，镌石以鼓。佛龛改旧墙，新架木以修耳殿，中弥勒而/旁十帝，左龙神而右三霄，灵官威镇乎楼口，圣父稳坐乎山腰。高楼新起，仙/城近侍，玉皇洪钟，三加文武，崇祀夫子，诸神齐换金身，满座重施光彩，涂朱/敷铅，绘事囗挥，以五色磨砖，砌石粉墙，直排囗八字。佛殿近楼，佛龛咸称，佛/囗之佛；囗楼遥望，上楼始信，楼外有楼。但供果洪大，资费不敷，邀求助灵囗/囗，以完善果焉。原灵官会兴于咸丰九年，亦士民王润邀同近邻善士计囗/囗人各捐钱四百，买谷数石，轮流替报，执掌生息。至戊辰岁，将谷照时作囗/囗有一百余串，与众商议，将钱支出，以助培修。文昌会首事囗所退大沟囗/囗地该收租谷六石，指与灵官会会首经理，收取生息。每年除庆圣诞囗/囗囗同众清算，俟积至多金，再同众商议，兴工起造。特此为序并列灵官/会姓名于左。廪生吴道隆撰，周天策敬书。

席天才、王宝元、敬三升，李玉春、王魁元、白秀山、鲜化富、鲜化清、敬玉、敬忠、敬顺、冉官、敬万礼、王桂文、敬玉成、冉永长、罗国仁捐钱二百文，刘绍基、冉国良捐钱一百文。

大清同治七年孟秋同立。

（五）乾隆四十三年年残碑

（夏禹欲通神袛，因）铸镛钟于郊庙；而祀事肇举，汉帝崇（尊佛教，始立寺观于）中国，而释教特重。厥后阅历数朝，人皆广种（福田），由来旧矣。今梓邑（佛龛寺），菩萨装塑于前朝，圣像倾颓于后世。适值江……民佃耕，佛土衣食稍美，因而神灵有感，辄……念忽荫。一心叩许，请工装塑……大雄殿十帝地菩莎。庙貌威严，千祥云集，永得清泰，更祈四境安宁。侥幸功果告竣，勒石囗囗，俾千百世下，咸知众善护报之不囗云。

发心信善李应生王氏，下男长李如松姜氏、次李桐生王氏，三李如梅黄氏，孙李杬、李棆、李相立。

本山住持明心，徒真仑、真杰、真惠、真融、真常，孙如衡、如徹、如鑑、如印。侄徒元晓，侄孙广兴、广文。同立。

大清乾隆四十三年七月十五日吉旦。

（六）贡生周之桢撰，廪生白桂芳书《清旌表节烈林母萧孺人媳周孺人》碑

林母萧孺人,暨媳周孺人同时尽囗

孺人姓萧氏，邑业孺元来公之长女，幼囗囗囗熟女红，自归林氏，属长春公元配，内襄蒙……/子女各一。子一松，字秀峰，为邑诸生，早岁囗名，皆公及孺人教有义方也。先是长春公……弃读服贾得。孺人勤俭居积，家称小康，子亦游泮食餼，尝谓人曰：吾有子工善读……之贤也。为秀峰娶媳周氏，亦邑名家子，事翁姑以孝，谨闻公及孺人亦待之若女……何发逆犯境，秀峰以应试未归，萧孺人携媳仓皇逃避不及，苦与贼遇，贼睨周氏……孺人义不使贼辱及清门，周孺人亦矢志不屈。于是厉声骂贼，婆媳互相抱持，被贼……婆媳负数十创，骨囗筋断，血溢如泉，已将贼先所夺囗女染红，婆媳犹是恶……被官军逼逐，惊去。萧孺人已创甚囗囗，周孺人之囗稍后，而因伤……患难死生之际，尚有余时易其操守者，矧孺人婆媳均以弱质而遇强梁，乃至白刃加身……但坤维之正气，足以整饬乎纲常，亦士林囗光，而乐为表著者也。爰于……旌表之后，复为纪其实迹。岁贡生世晚周之桢敬撰，邑廪生世晚白桂芳书丹。

（七）光绪十五年《娘娘会》碑

自古尊为娘娘者，则曰天后，再曰三霄，又曰金眼，随感而应，昭昭乎/人耳目间尔。至于我境佛龛寺所建娘娘殿一座，神像巍然，有育婴保/赤，其有功于人，大矣。圣诞之期，缺乏焚献，将何以伸悯忧而答神庥/乎？余等目击心伤，不忍坐视，约我同人，原积娘娘胜会一个。每年三/月，近邻士女，以香帛酒醴祭赛，弟子无祷不应，斯人人感应哉，心愈专/而意愈诚矣，所以每人自捐锱铢若干，以作每年焚献之用。凡我会/内举其公正者，择一人轮流执掌，出资生息。积之数年，生息颇多，一/人恐难得经理，乃均三股，年年递报。至敬遂殁，而奏消无闻，向之存者，/仅三分之一，会几几乎散矣。然既举之于前，而忍废之于后乎？又将/现存一股仍分为三，另立条款，协立重新，庶几此会之盛兴，历久称/远也。夫岂有不瓞瓞绵绵，子孙振振？其谁信耶。是为序。增生谢凤鸣书，儒生冉宗元撰。

总领会首：武生敬心，冉学朋，席笔中，冉永和，敬回修，黄朝保。敬朝发，敬新，席有中，敬朝元，杨文庆，敬成。白钿，白锐，黄庭友，敬寿，敬富，敬义。张天仁，白秀太，黄朝贤，敬永贤，冉永恩，吴崇贵。潘宜隆，敬朝清，敬华，席天寿，敬朝成，黄朝见，敬贵。

 大清光绪十五年三月二十四日公立。