评论中“林”的话语让我感到安慰。美国哲学家桑塔亚那说过，他在佛教中闻到一丝唯物主义的气味，他身上流着南欧人的血，当然是天真诗意而灵动的，而东方人呢，在我眼里有时竟是禅定的，呵呵，像物质，古老，不动，但却是活的，穿过一层层世界，极乐之地也只是休息站，最顽强的东方之心似乎会接着前进，他们总是流浪的，也许他们真是从某一世界流浪至东方，他们有早熟的血液，被黑暗的心所推动，安静、庄严、慈悲，于无法忍受之中安然忍受，我个人认为，佛教中最动人的就是那最后的神秘，若是用它来叙述一个流浪者故事，结局便是：路没了，世界也没了，流浪者的心空了，而流浪者本人呢？------答案是：可能根本就没有流浪者。仍有问题：那么什么是流浪呢？答：也许并没有去流浪-------无所从来，亦无所从去------神秘吧？从未见过比这一种更为浪漫的浪漫，开放得叫人目瞪口呆。

呵呵，都是一些极少感到浪漫的浪漫者，他们是真正的浪漫者，在我眼里，比惟美者更朴素直接，举例是：若按王尔德的菜谱，做一个点心都是非常繁复的，那是在挑战味觉的想象力，而拜伦呢，就要用瘸腿横渡英吉利海峡，更直接吧？世界各地的浪漫者用的腔调很不一样、法国味儿面、俄国味儿野，北欧人诡异，南欧人情浓，到了美国呢，就变了海明威与菲茨杰拉德，两个内心那么软的人却在巴黎比拳击，他们真是不得不去做硬汉，但还是逃不过博尔赫斯的眼睛，这位老人曾在随笔中笑他们说大话，尽管，他们是在用自己的生命说大话------其实我最爱听英国腔儿、真诚、刻薄、好笑，深沉，关键是漂亮，我说的漂亮是指在智力上的机敏，（你读出多少就是多少，全靠你自己的能力，若不把那书细读，你根本看不出，原来里面还有那么多事儿！）那一点点华丽的尾巴张爱玲其实并没有真学到，这一点不细读是读不出来的，钱钟书嘛，嗯，不太确定，可能有一点皮毛吧，等我回去重读一遍《围城》再说，在我眼里，伊芙林沃就是在行文“漂亮”这一点上胜出所有人，他是我最喜爱的作家------我说他们是燃烧者，有人用激情烧燃，有人用柔情，还有人用深情，他们都像梦一样燃完了，那是用叹息在说话，有时能把话语说得美如薄雾轻烟-------一般来讲，浪漫者都有一种天性，把自己置身于危险中，为的是全力脱险后，意识提高，可感到世界更新鲜，这是小淘气儿的特征。

那么谁是我眼里的现实者呢？说三个名字吧，法国的普鲁斯特，英国的乔依斯，意大利的艾考，他们的工作领域分别是自我意识、客体世界镜像、被整理过的幻想或白日梦，呵呵，跟文论书里说的有些不同吧，但我是有理由的，以后谈吧，顺便说一句，这三位也是燃烧者，其中的艾考因是南欧人，所以烧得更轻松些，当时在厦门我读完《傅科摆》，结果被一种激情击中，从下午一直在海边散步至深夜才消停，唉，里面有几十段文字具有一种简洁的优美与力度，叫人想起文艺复兴时期的天才画儿与歌剧中的多声部清唱，意大利是出克罗齐的地方，我是指，那里有一种种子似的美与逻辑，每过那么几百年就得生长一次，并结出果实，是一个天才，有时是好几个，不知下一次是什么时候，希望那时候我还活着，好欣赏欣赏。

这些很好的说话者，他们都是不屈的，就连最后一次受挫也被他们顶住了，我是说，死亡至今也没有完全征服他们，他们仍能通过语言向我们传递安慰的信息，方式是与我们分享他们最隐秘最深刻的生的经验，其实我一直把他们看作活的，而且比绝大多数活人都更亲切。

     今天就说一点点文学吧，说到这里，我知已有很多人看不下去了，呵呵-------不过，我有个计划，等什么时候闲下来，专花一年时间，在博客上说说文学，一星期说一两本书一两个人，把我喜欢的趣味告诉给大家，算做推介吧，也不知有无人愿意听一听。