有神的世界我喜欢，因为“有”比起“无”来，总是多了一些什么，使得我们这个世界更加丰富，想想天上飞着空行母，天使挥动翅膀从云中穿中，去拯救某一个落难的人，当然叫人高兴，不过，对于一位思考者来讲，在很多领域内，神完全是个多余的概念，因此不要也罢，我们炒一盘菜的时候，神能帮上什么忙呢？换个角度讲，我们说菜里有盐有味精有油有蒜就够了，再非要说，菜里还有细菌有空气有矿物质呢，但要说到菜里有还神，那就成玄谈了。我相信，不信神的人自有他们的道理，其道理之坚实，就像相信神的人一样。

在闲谈中，我们谈天说地，谈鬼说怪，这是很自然并且有趣的，但有一种谈论，叫我不太喜欢，那就是某一个具体个人，高举着神的名义说话，至于嘛------我觉得依靠人类自己的痛苦经验，运用头脑，张嘴说出“十诫”完全可能，用不着什么上帝的帮助，这一点，只需随手翻一翻法律方面的书就成了，（特别是法理学方面的书，看完之后，会觉得人们考虑事物之周到详尽，神是没法比的），昨天晚上路过一个书店，看到一本克里希那穆提的书（在近代，此人被称为圣者），上面尽是一些对人们在生活及真理方面的忠告，以前我看过他写的三本书，现在只记住两点，第一是，他认为冥想是种艺术，因此没有大师，第二，他认为还是有一点“我”才好，不像佛教徒那样极端，认为诸法完全无我，第一点，我认为他没有像另一些人一样在冥想这一类事情上故弄玄虚，从第二点看，我认为他非常人性化，至于其它的文字，尤其是一些生活方面的建议，就可看可不看了（记得有一处他提到人们应少看书多思考，靠，这是跟谁说话呢？好多自信的文盲一定同意他），文中尽是一些小愤青似的指责，认为人类这里有问题，那里有问题，人们的生活这里不好，那里不好-----有近十年，我也有类似的情绪，有时候还很强烈，但是，有一天，我想到，那么，人类生活怎样才算理想呢？于是一本本描述乌托邦的书进入我的视野，其中柏拉图的《理想国》叫我看得笑出来，他认为，在那个他设想的最好国家里，最有资格担认国王的人是哲学家，靠，他自己就是一位哲学家！倒挺会毛遂自荐的啊！这几乎是诸多“理想国”的特征，总之，什么西方极乐世界与天堂就更不用提了，那里洋溢着一股子强烈的个人趣味，我这才明白，原来理想也是一种艺术行为，它是非常个人化的------

从这里，我要引出一个圣人的特征，那就是“无我”，字面意思是，这个人只为别人着想，只为别人的幸福而行动，没有什么个人喜好与情绪，平等地对待所有的生命，（在印度，这一点甚至被发展到一种极端的地步，那就是不伤害任何生命，连走路都小心益益的，怕踩死蚂蚁！），据说佛陀本人就是无我的，也就是说，没什么主意，完全听凭别人的（正义）要求行事，有一个佛教小故事说如果有人请求佛陀长生不灭，永远传法，那么他便铁定会在今日之印度的某个地方宣说佛法，好笑的是，佛的弟子当时成千上万，却都蠢得可以，除了伺机向佛陀问佛理以外，竟没有一个想到可永远地向佛陀问佛理，因此佛陀涅磐而去，于是有了《大涅磐经》中的一幕，那帮来自三山五岳的佛弟子围着将灭的佛陀抱头痛哭，妈的早知现在，当初为何不费举手之劳？这事儿气得我直唠叨，有这样的蠢弟子，佛法能兴得了吗？当然，这事儿不过是一个笑谈而已，不过却也能说明宗教在某些问题上的矫情之处（这一点，几乎成为19世纪文人写作的主题，西方最好的讽刺文章都出自对教会的讽刺），相信上帝的人没一个是万能的，却都相信上帝是万能的，信佛的人中没有听说谁是无我的，却都相信佛陀是无我的，这是这一类人的通病，我问一个懂点数学的人一道代数题，他马上就能解出，解不出他也会告诉我谁可以解，最多问上几个人就清楚了，但我想问一问佛教徒有关神通的事（这在佛教书中讲得十分稀松平常），那真是难得可以，他们一个推一个，有的说他们自己不行，但别人行，有的说我频道不对，接不上，有的说需有一禅的功力方可领会，有的说在佛教里，神通不重要，因此不看也可以，有的干脆说我没福报，因此看不到通神，有这么说话的么？如果一个人想让我这个作家展示一下如何写一段儿小文章，我说，“那很容易，我已经写了，可你没福报，所以看不到”，我不是一个混蛋吗？这完全是成心恶心人嘛------当然，神佛身上，遥寄着太多的人类理想，相信一种理想，并积极努力，用行动去完成那一种理想，当然是一种可敬的行为，但自己不行，拿着神佛说大话，就没什么劲了-----这事儿我想来想去总算是想明白了，佛陀、上帝、真主阿拉无疑是神圣的，但他们的信徒却与我们一样，是人类存在者，我们说他们是神圣的，或是他们自己说自己是神圣的，就是胡说八道啦-------他们与我们都一样生活人世间，他们有可能比我们更好，但也可能更坏，这么说比较公平吧？

话说到头儿，我认为，需要宗教来提升自己的人，一般来讲，是一些缺乏安慰的人，一些对人性中的黑暗深怀恐惧的人，或是缺乏理想的人，于是拿宗教理想当作自己的理想，拿教主当他们的榜样或靠山，不过我看了一些宗教书，发现那些教主比较了不起的一点是，他们可不跟人类一样狭隘，如果说爱或保佑，他们会爱或保佑每一个人，而不仅限于相信他们的人，所以，那些不信教的人也有福了，哈哈。

现在，我仍相信自我，我相信，我们都曾有过一些失去自我经验，当我们以一个渺小的个人，去面对整个世界时，时不时地失去一会儿自我肯定是难免的，即使是面对一小部分世界，我们也会失去自我，当追星族面对明星，当一个普通人面对伟人，当信徒面对一种博大精深的宗教时，失去自我完全可以理解，但老是失去自我就有点不好了，我们的自我，尽管非常的不确定，非常的多变，非常的不完美，非常的不尽如人意，甚至也许还有一点点恶，但却是我们惟一可以理解的东西，依靠这个自我，喂养这个自我，巩固这个自我，使这个自我不断地有所发展，那才是叫一件叫人欣喜的事儿，我相信我们很难属于永恒与虚无，这些神秘的玄词儿对于我们，了解与不了解根本无所谓，那都是解释，而不是行动，我相信我们属于变化与发展，我相信我们是实在的，是活的，从某一种角度讲，我们属于一种有智慧的生命，我们很荣幸的可亲眼目睹我们自己从生到死的全过程，更叫人踏实的是，我们还属于一个集体，这个集体内部虽然时不时会相互坑害一下，但总体上分工明确，并且是相互帮助的，我们并不是很孤独，对于我们，最重要的是努力发展我们的能力，使我们总有东西可向他人付出，并且还有富裕出来的东西满足我们自己，如果我们缺乏什么，我们就努力争取，当所有的一切都不能使我们满足时，我们还能创造出使我们满足的东西来，这正是我们的力量，有人把这种力量归之于神，那是比较谦虚的说法，即使骄傲的归结于我们自己，那也没有什么说不过去的-------每一个活着的自我都有一个名字，而每一个名字在我眼里就代表着一种现时的存在，一种活生生的可能性，那些死去的名字已经完成了他们的可能性，但活的名字却没有------癌症能被治愈吗？有可能！人类可去恒星生活吗？有可能！人们可依自己的意愿长生不死吗？人类有一天可了解宇宙吗？有可能！人类可以让快乐多一点吗？当然有可能！

什么都是有可能的！