黄金周里人如粥，天天喝粥你试试。每逢黄金周毕，总有好事者将对黄金周的抨击船载以入，认为这样全民休长假很不科学，应改成次数更多、天数更少的假期，或改成带薪休假模式。一个馊主意，说的人多了，没事儿也成了事儿，馊也成香。据说拆分黄金周的N种方案已见雏形。泱泱七天的豪华假期，眼见着就过一次少一次了。

好事者的最新例证，是故宫又被黄金粥挤爆。连续N天，故宫的实际客流量达到最大承载量的两到三倍。新华社某摄影记者相当敬业，居高临下地拍回不少触目惊心的好片子。然而，故宫粥溢，其实是个管理问题，并不是黄金周这一放假模式的问题。去夏粥涌拉萨时，布达拉宫只凭一个每日最大接待量控制法，既保护了自己脆弱的腹腔，又间接调控了无数人的进藏冲动。故宫等旅游景点按此思路管理，虽难度更大，但远非不可为。板子为什么要打在黄金周身上呢？

俗话说的好，放长假，才能钓大鱼。幸福深处是幸福。黄金周带来的幸福感，我们才只享受了只鳞片爪。假期也是一种文化消费品。七天是有点奢侈，但奢侈正是过惯了紧巴假期的我们最想要的。三天长的假期是解放鞋，有点土，七天长的假期是皮鞋，比较拽。穿再多的解放鞋，也代替不了穿皮鞋的感觉。三天长的假期是高跟鞋，绷着，七天长的假期是休闲鞋，俳着。穿再多的高跟鞋，也代替不了穿休闲鞋的感觉。

其实，古今中外N多种休假模式，各有利弊，见仁见智。但黄金周这一模式初诞七载，东西南北还不摸门，酸甜苦辣还未尽现，便又遭遇存废之辩，大有一夜下岗之忧，就不免令人唏嘘。唏嘘的不是某一种休假模式的命运，而是社会舆论之浮躁，是因噎废食之常见，是建言立说之过易。

幸福深处，最好别说。幸福深处的得与失，美与丑，享受与麻烦，温暖与寒冷，先需耐心体会，而不是急于张扬评判，急于盖棺论定，干了加水，稀了加面，又干了再加水，又稀了再加面，顾此失彼，左右失当，像一个手潮的司机那样，一百公里跑下来，轱辘还没叫苦，却把方向盘搞得最累。

幸福深处，最好别说。因为幸福深处，多为隐私。宋丹丹的《幸福深处》卖得不错，自爆隐私的勇气可嘉，心胸宽广的境界可敬。但N多的读者和N多的转载传播者，似乎都忘了一件事情：由两个人构建的隐私，却由其中的一个勇者来揭开，那么另一个人的隐私权呢？——这既是个需要精准界定的法律问题，又是个值得广泛思考的文化问题。能不能有尺度地、而不是无限猎奇地善待隐私，正是衡量社会文明程度高低的一把标尺。

宋丹丹的幸福深处，秃哥也偶遇一只半爪。英达的前任，秃哥恰好认识，那是位值得尊敬的革命同志。为了他的安危，秃哥忍痛看了一眼《幸福深处》，直接把书页翻到英时代之前。看过之后，替革命同志长吁了一口气。丹丹女士在这一章节里手下留情，把她与革命同志共享的那段隐私，给咽回肚子里去了。据说是因为当年分手时，革命同志曾请求丹女士“今后成名了，不要把自己说给公众听”。

不得不佩服，革命同志很有远见，N多年前就预见到了，这位女士将来会把艺术生命和生活隐私一起，贡献给全人类的解放事业。但隐私之被尊重，不能全靠这类口头约定撑着。无知者总是无畏。《幸福深处》是宋丹丹个人写得不错的一本好书，但却是2007年中国出版界的一出败笔。宋女士的勇气与公众的好奇，达成了一种奇妙的供需关系，带来了赚取眼球所需的一切要素。英达斥其为“暴露癖”，话说得糙了点，理儿却一点都不糙。

在这个一切内心深处的东西都被拿出来显摆的时代里，掠过一片轻浮的白云不足为怪，黑土地上泛起一片叫好之声，才叫人心生遗憾。有一个宋丹丹患了暴露癖，不算什么新闻。真正够劲道的新闻，是全社会见暴露癖横行而不怪。暴露癖一向是一种互动的游戏，暴露者与窥伺者分别是一副筷子的两枝。而任由筷子飞舞，则是社会文化的一次集体失当。

幸福深处，最好别说。因为那本就是一种不可言说的感触。