哀希腊、伤中国

2008年3月24日，希腊奥林匹亚山，圣火再一次被点燃。

但这一次的点燃注定将于所有一次次的点燃都不同，至少在所有中国人的心里，这圣火是为我们点燃。

万里迢迢水，千丈重重山。圣火一路向东方而来，向中国而来。

伴随圣火点燃的时刻，是古希腊文明鼎盛时期。那个时代，地球上还是大片大片蛮荒之地，但在西方的希腊和东方的中国，有两丛人类文明之火已经照亮黑暗，两颗闪烁的星星，已经成宇宙间最灿烂的文明之星。

希腊文明与中国文明同时诞生，同时走向成熟，东方的孔子、老子和埃斯库罗斯、索福克勒斯、苏格拉底、希罗多德、柏拉图，一起伏叩大地，仰观宇宙发出了人类共同的追问，圣贤们远隔万水千山，却一同出发。

但是，到希腊去朝圣众神和认同今天的希腊是两回事，到奥林匹亚点取圣火和将奥运会放在希腊又是另一回事。圣火照亮了世界，但就是照不到希腊。1996年是现代奥林匹克100年纪念，希腊盼望奥运回家，那天晚上人们带来了礼花和香槟，准备奥运归来，但是，奥运会去了美国亚特兰大，因为它的条件比希腊更好，那里比希腊更富有。

当这个消息传来，等待奥运归来的希腊人一片哭声。

希腊的哀伤，是人类古老文明的共同哀伤。

1996年的雅典，机场还是发展中世界国家水平，安全设施极不到位，是欧洲最不安全的机场之一；

1996年的雅典，还需要更多地铁和交通设施；1996年的雅典的空气污染严重。“如果希腊获得了1996年奥运会举办权，那可能是一场灾难，并且，我肯定希腊人在内心深处正悄悄感谢上苍没有让他们赢得举办权……但让它来承办奥运会将无异于一次冒险”国际奥委会副主席理查德.W.庞德《奥林匹克内幕》里说。

希腊啊，还有那个文明像你一样饱受洗劫和奴役，当希腊文明的圣火点燃西方文明时，希腊却不得不长久地抱着自己的伤口，默默守候着那微弱的火种。

“我为希腊羞，我为希腊哭，独有海中潮，伴我声悲嘶，愿为摩天鹄，至死鸣且飞”这是英国诗人拜伦对衰落的希腊文明咏叹。而诗的翻译者是中国诗人苏曼殊，翻译诗的时代，正是中国大地饱受柔躏的时代，不知道这是在为希腊哀伤，还是为中国哀伤。

2004年圣火终于回到了雅典，国际奥委会略带忧虑地选择了雅典，某种意义上说，并不是因为希腊新修了机场，比1996年更有能力举办一场奥运会，而是奥运会不得不回归它的家乡，不得不从圣火点燃的源头开始，重新收拾已经被商业精神放逐了很久很久的奥林匹克精神。

古老的奥林匹克体育场，将脚放入大理石上的半圆形槽中，那是运动员使用的用的起跑器。从这个起跑器开始，奥林匹克跑过了一千多年的历程。

洁白的大理石砌成古奥林匹亚体育场，历经千年、百年依然洁白而不朽，但奥林匹亚精神却已经改变。

有人担心，商业化会改变奥林匹克的道德观，如自尊自重、尊重他人、尊重规则、公平竞争。正是这些使奥运会成为有别于其它组织形式的比赛。但国际奥委会在获得商业利益同时，也在付出越来越多的代价。

2002年盐湖城丑闻开启了现代奥运会的潘多拉的盒子，商业化的背景下，怎样坚持古希腊奥林匹克的精神？古老的奥林匹克精神受到最严峻的考验，道德的纯洁，是否有足够的力量对抗商业化的唯利是图？

让奥运会重返它的家乡吧，让人人都重温奥林匹克梦吧！2004年雅典奥运会对世界上每一个人来说都是一个机会。

奥林匹亚山下，夕阳斜映着宙斯神殿的废墟，最古老的竞技场宏大规模，就算是废墟也足以震撼所有到达这里的人们。它是庄严的、肃穆的、神圣的。

人类文明刚刚出发，它精力旺盛，充满探索和冒险的欲望，充满朝阳时期的理想，精神的健康和肢体的健康。人是神的儿子，或者在精神与肢体两个方面，人类更崇拜肢体，因为那和神最为接近。在奥林匹亚运动会上获胜的人，会被奉为半人半神，享有特权。

“人啊，认识你自己”！公元前十二世纪未，从克里特岛来了一个强大的神，他就是太阳神阿波罗。这是在他的神殿的外侧，刻着的七位智者的铭言。

雅典奥运会可以带我们回归本源，重温奥林匹克的道德观。恢复对奥林匹克的崇敬之情。

雅典是世界上最小的国家之一，它无法和别人相比，它可能不是尽善尽美的。但道德性和世界性是奥林匹克所蕴含的两个重要因素。它必须保证它的广泛性以及人类尊严的信念不受侵犯，包括不受任何形式歧视的影响，无论是种族的。宗教的。肤色的或者性别的。

所以要一场体育设施良好的奥运会，还是李一场道德回归的奥运会本身就是一个是否尊重奥林匹克道德观的选择。

奥林匹克回家。

从雅典重新出发的奥林匹克，第一站到达的地方就是中国的北京。两个古老的文明，再一次因为奥运会而联系在了一起。奥林匹克圣火同时照亮了西方和东方最古老的文明。