毋不敬，俨若思，安定辞

    《礼记》首篇即题：毋不敬，俨若思，安定辞，安民

哉。了了数语，看似清淡，行为却难。朱子说：君子修身，其要在此三者，而其效足以安民。

    为政者，居庙堂之高，若能恪守，则天下太平，百姓

相安；为民者，处江湖之远，若得遵从，则乡里无衅，乐做安民。难就难在这里。

    毋不敬，俨若思，安定辞，是一种修炼，且是一种具

有传统文化涵养下的修炼。敬，首先是对天地万物的敬，对国家民族百姓的敬，对先哲长辈良师妻友的敬，还有对自己的敬。自己要敬自己，这是要敬重自己的品行与身体，身体是托之父母，而品行则涉及操守，自己对自己的不敬，小则伤及自己的体肤，大则伤及节操。所以敬爱自己，才能对世间其他有敬，才能有孔子所说的敬畏天命。

    敬天畏命，乃至于敬百姓，所以君子终日惶恐，这惶

恐是君子怕做错了事，坏了自己的操守与名节，所以君子任事，终日勤勉，如诗经说的：战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。君子对天命的敬，乃是可以至于对国家与民族的，所以或有国难，虽为匹夫，拔剑而起；而天下太平，纵然所学五车，也是可为庶民，隐逸山水，放迹湖海的，这叫乐天知命，君子是有了敬才归于乐的。

    敬是处于心而形于表的，言行笑貌都会因敬而易。君

子坦荡，谦谦有礼，所以敬而自尊，俨若有思，文辞从容，话语安和。君子的恭敬是有着自尊的，君子的神态庄严而如有所思，不轻慢，辞语坚定而和气，柔中有刚，所以君子能正气凛然，处险不惊，处危不乱。

    君子本应是这样的，小人则反其道。这三者皆是知易

行难的，这是一种修身，也是养性，是大将风度，是士的风范。