礼闻来学  不闻往教

     礼记 曲礼篇中说：礼闻取于人，不闻取

人；礼闻来学，不闻往教。

    礼原来是王化之道啊！中国强大，政体清

明，则四海来归，化外荒服，贡遣驰道，礼播万方。所以以礼治天下，天下承平，海内富庶，卿士守礼，百姓遵法，乡闾敦厚，阡陌清明。这也就是三代之治的遗风，乃至于后来的汉文景、唐贞观、清康熙乾隆的天下大治。

    礼是因教化而得以成风的，所以我们中国

人叫以礼乐统御的疆域，谓化内；不习礼仪之地，谓化外。而这教化是绝非强迫，所以叫“化”这个字，这是一种自愿，是一种认同，是低级文明向高级文明自觉追求与靠拢，所以是“礼闻取于人，不闻取人。”

    中国历史上对外征伐也算是不少的，帝王

们的开疆拓土造就了我们现在的中国，但历史上我们很少是用武力来传播我们的礼仪的，基本上是没有用强制手段要化外的民族来习我们中原之礼，所以我们中国即便是最强盛的时候，也没有统御过大大超出我们现在中国的范围之外，更没有象元朝蒙古人能征服欧亚大陆，并非是那时我们中国没有这个能力，而是因为，礼是只闻来学，不闻往教的。我们的大部分征讨只是对化外民族的惩戒，惩戒已毕，王师归朝，是不搞什么舰炮输出文明或者是钞票输出文明的。

    文明是绝对不需要勉强输出的，我们的先

祖对这道理真是悟得透彻，所以历史上，我们中国是重不曾派什么传礼团去长驻化外蛮方，来宣扬王化，传播礼乐的。好的文明与文化只是听凭来学，却决不强输，所以有了一批批的谴唐使，有了许多名为贡使团，实则为观礼使团的域外人，也有了许多古代的留学生；这就是礼闻来学，我们中国的文明与文化就是这样发扬光大的，我们的亚洲周边国家从前也就是这样来学的。

    一个灿烂的文明是决对有生命力的，是不

需要与别人比对的，更是不需要向别人倾力传播的，所以象我们中国的民族的音乐与文化，是不必以传播到了外国而引以为荣的，因为如果这些国粹在我们自己中国都没有好好发扬，那又有什么可以荣耀的呢？

    再者，不同文明与文化，互相平等的交流

，那是好的，因为平等是不分高低，不分先进落后的，而交流则是更轻松而无强加之感。但如若文明与文化是传播，是输出，或更是以武力的输出，那就不好了，因为传播与输出是有目的的，且现代传媒的传播与输出手段已有了质的变化，强势传媒带来强势的传播与输出，而强势的经济国力及武力更是决定了一切，但是灌输与强迫毕竟是为人所反感的，更或会导致强烈的反抗。

    所以，当今文明也是应取于人的，来学而

不往教的。而接受先进文明也应是自觉自愿的，文明是不能用枪炮输出的，也是不能用经济制裁来相威胁的。在别人的国家里，或是在国际组织派驻许多“文明”的观察员，“文明”的传教士，“文明”的法官，不断地指责别人的文明，向别人灌输自己的文明，抑或是以武力为文明的传播开路，这都是不得人心的。何况你的文明也未必全是优秀的，别人的文明未必都是蛮愚的；还有，或许你的文明可能用在别人国家就可能是不文明了呢？

    所以礼是取于人，不闻取人；礼闻来学，

不闻往教的。古人早就告诉了我们这个道理。