早上翻闲书，袁枚的《随园随笔》，袁枚好酸文假醋，但这部随笔中也确多杂七杂八好玩的追究。今天随意翻到一条“搜检改沐浴”，好奇又有闲，就不妨无聊追查一下。此条记科举，防作弊要作搜查。其中用了三条材料。

   第一条引舒元舆疏，说士子入场应试，要自带蜡烛，听候唱名搜检，由此推断搜检制度始于唐。舒元舆是唐宪宗元和八年（813年）的进士，文宗大和初当到监察御史、刑部员外郎，后来死于甘露之变。查他的文章，此条文字在《上论贡士书》中，是建议文宗科举改革的一份“昧死奏书”。

   他揭示贡生当时境遇，说以他23岁时应试的经历，要待命月余，才能见到贡院高悬的牌子，告知检束条约。这封奏疏中实际并无入考场要搜检的记载。舒元舆只记载贡生如何在应试中被轻视：应试日，只见八百人手里都拿着蜡烛、水炭与两餐饮食，扛在肩上，提在手上。考官拉长声喊考生名字，考生就慌张地入场。场内重重棘围，考生分坐堂下，寒气四逼，雪花飞舞，只有单席在地。他奏疏说，考官将这些以后可能成为将相之才的人置于寒庑冷地，是将他们比作仆隶。

   第二条是引杜牧给李飞写的墓志铭，说李飞当年应试时曾因考官大呼其名，熟视符验，而勃然大怒说：“国家如此待贤耶？士受如此之待，而犹自以为贤耶？”查杜牧集卷九《唐故平卢军节度使巡官陇西李府君墓志铭》，倒确有这一段，说李飞因“貌古文高”，当时对考官说，“如是选贤耶？即求贡，如是自以为为贤耶？”因袖手不出，明日直接回了江东。袁枚叙述略有发挥。

   这两段其实都没说到唐代始，考生要搜身检查。符验只是查验身份，类似今天查准考证之类。

   第三条最有意思，说《金史》记载，太和元年，有省臣上奏称搜检法太严，要脱衣露体，说这是“非待士之礼”，奏请设一沐浴所，让考生入浴，考官准备好新衣让他们浴后换上，以防夹带。此条因无具体引处，实在无法查正。