新年开始，一直想着要坚持经常写博客，却一直做不到。

   周刊第四期封面故事由舒可文负责组织，封面标题《传家宝》据老舒说，是苗炜提出的，当时就觉好。但苗炜并不知真有这样一部书。此书1992年11月由天津社会科学院出版社出版，上下两厚册，百万字左右，当时定价才26元。我这部书是听汪晖推荐后买的，此书作者石成金，生于清顺治年，卒于乾隆初年，扬州读书人。整部书其实无传家价值，其中多浅俗的人生、人际关系感悟，另有一些谚语、村俗加笑话。人生感悟无非是读书杂记结果，我是把这样的书当糟粕的——如真把先秦诸子读透，大约就不会出来这样的《传家宝》。

   我感兴趣的是这标题，于是与舒可文讨论：现在回头看，手工传统对于我们每个人是如何的重要。我们说到过去的裁缝，一个富足的家庭，必有一个专门为这个家庭服务的裁缝，在制衣过程中，裁缝与用户的趣味其实是相互影响的结果。现在我们意识到成衣与时装的区别，开始重新感悟到裁缝的重要性了，但对遍地裁缝怎么被工厂消灭的却无清醒认识。现在大家都在体会工业产值与文化产值的问题，这里有特重要的需要讨论的问题。

   记者分5路去寻访各种名手艺传承人，随文化价值的提高，龙泉窑、顾绣、紫砂壶，这些优秀手艺人的手艺重新变为奢侈品，这是从海外倒流回来的价格。但他们在国家的大力发展文化产业的口径下，又无一不面临着如何规模化、产业化的困惑。

规模化的办法，我想来想去无非两种：

   之一，一个手艺人，一个手工作坊，几个助手，无需复杂的管理成本，产品就是供不应求。既供不应求，价格肯定不断升高，价格越高，越可以控制产量，精雕细凿，越做工精细人均产值就越高，人均收入也越高，产品既都是定制，就不可能浪费。这单个作坊如从产值比，也可做到规模（价格决定产值），缺点是对就业的社会贡献小。但既有供需不足，就有新的作坊诞生，一个个小作坊如都是这种模式，也就有了就业数量。纵观宋代、明代，正是这样的小作坊遍布满城的景象。发达的手工艺不是发达的市场景象吗？

   之二，反过来，一个手艺人带一批徒弟，带多少呢？如要保证徒弟的手艺，传授成本就出现了。如果传授成本大于手艺人自己制作产品的效益，手艺人就无暇努力去传授。这是一个师傅难带出众多徒弟，徒弟手艺难超过师傅的基础。徒弟带得少，小作坊模式无法改变，徒弟往往是在当助手过程中学艺，因劳动与收入不相称，才有动力要超过师傅。如果徒弟带得多，势必要将工艺分解，使助手在分解的工艺上完成各自零件，这是人力增多后管理的需要，也就是从作坊规模为工厂的现代工业模式。而一个产品分解为工序的过程，生产效率提高了，独一的个性化生产却改变了，工人不需操作复杂的工艺，就从复杂劳动变为简单劳动。既可分解，进一步效能的需要，一定是简单化而使其更易程序操作。而谁最易程序操作中体现最大效能？一定是机器的效能高过人工多少倍。流水线就这样替代手工而规模化。这规模化带来生产成本降低，产品价格就降低了，从利润值角度，机器就把从事简单劳动的人力都省略了、排斥了，使车间中工人越来越少。而机器生产的效能越高，产品价格就越低。不仅如此，大量产品在流向市场时，应供需关系变成供大于需，产品销售中就产生大量库存。如果将产品价格降低、库存积压与投入作产值比，低产高价与高产低价再减去积压浪费，其实效能规模是一样的。而工厂的效益、对资源的浪费肯定远劣于小作坊。

   但我们却往往忽略这种大与小的对比，只认为资本决定一切、大才是规模。其实这种越来越大的规模的问题显而易见，先是英国，现在是美国，经济衰退的最根本原因就是大的问题——低价高产一定建立在产品不断更新与推销上，必须以一定的产量来保证一定的效益，产量越高产品剩余越多，本国解决不了供需，只能到发展中国家去倾销，等发展中国家的销售链也不能维持了，就只能破产而留下大量的银行债务与库存产品。

   这样依靠资本的力量放大的工业化的弊病，我们其实已经看得很清晰。那么文化产业还要走这样的低效能道路吗？现在我们的很多文化产业其实已经过饱尝苦果了。手工艺好不容易在集体的工厂衰亡下又雨后春笋般复兴了，千万别再成为手工艺的工业化，把作坊生产的工艺品再变成工厂生产的廉价品。