花鼓戏

小时候过年，还有一样特别喜欢的事情，就是看花鼓戏。花鼓戏，是我们天门、潜江、沔阳这几个地方的特有剧种，以前就叫做天沔花鼓戏。它的唱腔高亢、嘹亮、优美动听，科白吐字清晰、优雅、风趣，极具地方特色，是这些地方的老百姓所喜闻乐见的娱乐形式。把它说的好听点，叫做高台教化。天沔花鼓戏的经典传统剧目，叫《站花墙》，这部戏，后来还被拍成了电影，叫做《花墙会》，在全国各地上映。花鼓戏最受人们喜爱的唱腔，是高腔和悲腔。

我们本地的花鼓戏，叫做土花鼓，这是相对于在县城里面，在戏园子的唱的、更加讲究的花鼓戏而言的。不过，就是这种土花鼓，也还是有严格的师承、有固定的戏班子的，并且，化装、服装、道具、锣鼓，都是有成套的规模的。总之一句话，还是很正规的。当然，土花鼓戏的剧目，好像还没有《站花墙》之类的东西，但是，也还是琳琅满目、丰富多彩的。至今都还记得的有：《鸡人血》、《辕门斩子》、《李天宝吊孝》，还有什么《双撇笋》、《打猪草》等等，不一而足。

那时候，唱花鼓戏，先要搭一个戏台。地点一般是在生产队的大禾场的，就地取材，用队里的大车，把两个大滚子一下，把好几张大车拼在一起，就成了一个唱戏的高台。然后，就用花列子，把戏台的一转围起来，只留前面一方，好让观众看戏。再讲究一点的，在戏台上面搭个棚，用来遮挡露气。戏台的前面，在一根长长的横杆上，挂上两盏照明的灯。这种灯，最初是用夜壶，装满油，再用一个玉苞芯，从夜壶口的插进去，然后点燃，就可以照明了。后来，就有了汽灯，不用夜壶了。汽灯的下面有一个灯泡，可能也是烧的油，但是，用的时候，必须要先打气，把气打足以后，那个灯泡就十分的亮，相当于几百瓦的白炽灯。这就比较先进了。

唱花鼓戏，角色齐全，什么生、旦、净、末、丑，样样都有。细分，还有什么老生、小生，老旦、花旦，等等等等。其中，记忆最深的，是生角的胡须，有一尺多长，大概是用马尾巴做成的。那是绑在一根育弯以后的铁丝上，挂在嘴唇上面。在唱戏的时候，那个人还会把手经常用来理胡须，时而从耳边一直往下捋，时而还用手把胡须使劲一悳，那个胡须就会向上猛地一跳，又很快落下来。还有，要喝水，或者喝酒的时候，就会用一只手把胡须扒到一边，然后再喝。还有，男的头发，是盘在头上的，在情绪激动的时候，就会把头发放下来，差不多有一米多长，然后就转动脑壳，带动头发一起转动。在转了若干圈以后，突然又将头发向后面一甩，就甩到后面去了。还有，他们都是穿着朝靴，迈着八字步。这些动作，既有生活基础，又有艺术性，极具特色。还有那个贪官的帽子，也很有讲究，他会把官帽的前后车过来戴，让帽子后面的两根横着的帽带，在头部的摇动中，跟着摇摆，两边一上一下，搞得滑稽有趣。生角的代表性唱腔是高腔。

再就是旦角，都是穿的青衣，或者有花边的上衣。上衣长至膝盖，腰间麻着长长的腰带，系好以后，还可以飘到膝下。下身再穿裳裙，长可盖脚。脚上穿着绣花鞋。要是花旦，头上的凤冠十分漂亮，上面镶嵌着金银珠宝，璀璨夺目。头上的飘带，一直长到腰间。旦角的代表性唱腔是悲腔，你比如像《站花墙》中的王美容的一段《探监》，就非常具有典型性。悲腔一旦开唱，就会大放悲声，拖腔婉转，倾诉幽情，唱得声情并茂。动情处，还会珠泪双垂，泣不成声，不禁使人悲从中来。再加上唱戏的锣鼓家什，还会在唱腔的中间，恰到好处地来那么一段，用来烘托气氛，直击人心。现场的观众，特别是那些老太婆们，都会跟着掉眼泪，不停地用手拂子揩泪水。这就是所谓的产生了共鸣吧。

悲腔的模拟：（所谓的哟喂哟）

哟—喔——喂——哎——哟——喔，

嗨——呃—哟——嚄——呃——呵——嘿—嗬——

紧接着，是急促的锣鼓：

锵呤锵——锵呤锵——呤锵呤呤锵，呤锵呤呤锵！

然后再接着唱。

正因为花鼓戏有这样的魅力，所以，十里八乡的群众，只要听说哪里搭了戏台在唱戏，就会丢下所有的活计，赶过去看戏。这里还有一个笑话：有一家的婆娘，正在搂饭，一听到唱花鼓戏的在打闹台，就心的痒得会死，手忙脚乱地把那个搂饭的筲箕，反着放起打，来搂饭的。旁边的人就对她喊：筲箕嘎反打！她听东不听西，就问：囊嘎？戏台攒打？呵呵，等她从锅里舀起一瓢煮得半生不熟的饭，往筲箕的一倒，饭全都倒到筲箕的背上，流到猪缸的去了。由此可见，人们对花鼓戏痴迷到了什么程度。

唱戏的时候，因为十里八乡的人都来看戏了，所以是人山人海。来看戏的人，都是拖家带口，伢儿大人全都出动。去的时候，都是带了大板凳的，好坐着看戏。一次唱戏，都是几个小时，站着还真是有些吃亏。有时候，有些人跑到坐着的人前面去，樘倒了后面的人，坐着的人还不得不站起来，甚至还会站到板凳上面去，才能看得见。这样热闹的戏场，就出现了很多做生意的，卖吃食子的，卖甘蔗的，卖麻糖的，卖糖葫芦的，还有车糖人伢子的，多得很，简直热闹非凡！而最热闹的，就是我们这些半大不小的伢们，总是在戏场的嬉笑打闹，相互追逐，玩得不亦乐乎！再就是缠着大人要买吃食子，一饱口福。

花鼓戏，现在都快要绝迹了，年轻人根本就不知道。又有多少人还记得呢？

除了花鼓戏以外，还有皮影子，也很有特色。这种皮影戏，是在一块白色的幕布上面，用雕刻的皮影人物，来表演历史故事的东西。那些历史故事，还有专门的戏本子。有的人听多了，都会记得那个赶口。那个皮影子的动作，完全是靠后台的人掌管的。通常是由两个人来进行，一边用小竹杆舞动着皮影，一边唱。那个腔调，极具特色，与花鼓戏完全不同。比如：

呃嘿—哇哇喂——

喂—喂—哇哇喔，啊喂啊嗬—哦喂—哇哈嚄——

那时候，还有一种被卧戏，就是相当于现在的木偶戏。表演的时候，由内面的人，用线提着木偶，做出各种动作。那个木偶，有各种各样的。至今还记得的，像什么老虎哇，蛇呀，因为他们表演的人，会拿这些东西来吓人。比如，看的时候，小孩子总是站在前面，那个蛇，会突然将头夺向人，把小孩子吓得会死。在表演的中途，他们会收钱的，但是，不是直接收，而是拿出做衣服的针来叫卖：大小脑壳子钢针，一毛钱一口。这时候，就会有很多家庭妇女来买。后来，我就想，他们也要吃饭啊，真是不容易哪。

还有一种玩猴子的游戏，猴把戏，就是玩的人，用绳子牵着一只猴子，玩各种游戏。那个人一只手牵着猴子，一只手还提着一面锣，在不时地敲打。记得最清楚的，是猴子会在它自己的身上抓蝎子，抓到一个，就放到嘴里面去咬得啪啪响，然后吃掉。还有猴子带搭帽，还穿了一身衣服，一双脚并拢，举起手来，向人们敬礼。最有意思的是，赶猴子上树，就是竖起一根长长的杆子，赶着猴子爬上去。有时候，那个猴子不愿意，就会使劲地敲打那面锣，猴子就上去了。这正应了那句话：猴子不上树，多打几遍锣。要是猴子还是不听话，那个人就会用皮鞭子来抽打它。猴子被打怕了，就会乖乖地爬上去。

还有一种马戏团，那是一种大型的表演。这里所说的，是一种杂技表演。他们这个团体，可能是游走于全国各地，进行巡回演出的，因为他们是用大卡车拉来的。他们首先要选择一个适合的场地，比如生产队的大禾场，小了就不行。然后就是，要用围栏把场地围起来。这种围栏，是一种用布做成的围布，有一人多高，要让外面的人看不见里面的表演。而且，这种围布还有几层，可能是为了更加保险。在表演之前，就先卖票，观众从检票口进去，才能看到表演。有很多人，特别是年轻人、小孩子，没有钱买票，就想办法来一饱眼福。他们看到场地的旁边有很多大树，就敏捷地爬到树上去，坐在树枝什上面看。当人的高度超过了围布以后，就能够看到表演了。那卖票的也没有办法，不可能去把树都砍掉。

至于那些表演，无非就是什么顶碗、蹬罈子、骑独轮车、摇晃板等等，最有味的，是小丑的表演，穿着一身花里胡哨的衣服，歪戴着一顶上面有小球的帽子，做一些滑稽可笑的动作，以赢得全场的欢声笑语。

以上这些东西，还是非常吸引人的，因为那个时候，没有别的东西可以看，农村的老百姓，只有这些东西才能娱乐一哈。