司空见惯的事情，人们往往会忽视其不通。《庄子·逍遥游》有“大有径庭”一词，径庭究竟是何意？南朝刘峻《辨命论》说：“如使仁而无择，奚为修善立名乎？斯径廷之辞也。”王充 《论衡·薄葬》：“鲁人将以璵璠敛， 孔子闻之，径庭丽级而谏。”这句话最早见于《吕氏春秋·安死》：“鲁季孙有丧，孔子往吊之。入门而左，从客也。主人以璵璠收,孔子径庭而趋，历级而上，曰：‘以宝玉收，譬之犹暴骸中原也。’”孔子已经进了季孙家的庭院，那就余庭外小径没关系了，所以解释说：“径庭历级，非礼也。虽然，以救过也。”孔子发急到了不顾礼数的程度。清人陶鸿庆说：“径庭者，自两阶下，越中庭而东也。”孔子没按礼数，快步从左边径直穿过中庭，跨上了主人所在的西边台阶。

   《吕氏春秋·举难》说：“季孙氏劫公家，孔子欲谕术则见外，于是受养而便说。”季孙氏控制了鲁国政权，孔子知道人家不会听自己的说教，但是又不甘心，所以接受了季孙氏给的优厚待遇，以便有机会与季孙氏说上话，推销自己的理念。这次“大有径庭”就行动，但显然是一厢情愿。

   清人胡鸣玉《 订讹杂录》说：“ 迳庭音听，隔远貌，又激过也，庄子逍遥游，吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有迳庭，不近人情焉，俗误读为家庭之庭。”径庭、历级在那个时代都是失礼的行为，司马彪说：“径廷，激过之辞。”那是非礼的演绎，径庭，也作迳庭，《平山冷燕》：“若是其才与我辈仿佛，不至大相迳庭，明日旨意下了，便可赴阙应诏。” 迳庭，是迳直过庭的意思，大相迳庭就是主人迳直过庭去了客位，客人迳直去了主位，乱套了。迳庭也是相隔甚远的意思，所以有“边庭”，有解释大相径庭为庭院与庭外小径差别的意思，那就不通了，最起码是没有解释清楚。

    很多事情，如果不明白其所以然，就容易误事，大而言之，正如哲人所说：“我们的信念有可能出错，若不能对这些信念展开调查的话，那么，我们等于接受虚假的人生。”

原载《滕州日报》2022年9月15日

    司空见惯的事情，人们往往会忽视其不通。《庄子·逍遥游》有“大有径庭”一词，径庭究竟是何意？南朝刘峻《辨命论》说：“如使仁而无择，奚为修善立名乎？斯径廷之辞也。”王充 《论衡·薄葬》：“鲁人将以璵璠敛， 孔子闻之，径庭丽级而谏。”这句话最早见于《吕氏春秋·安死》：“鲁季孙有丧，孔子往吊之。入门而左，从客也。主人以璵璠收,孔子径庭而趋，历级而上，曰：‘以宝玉收，譬之犹暴骸中原也。’”孔子已经进了季孙家的庭院，那就余庭外小径没关系了，所以解释说：“径庭历级，非礼也。虽然，以救过也。”孔子发急到了不顾礼数的程度。清人陶鸿庆说：“径庭者，自两阶下，越中庭而东也。”孔子没按礼数，快步从左边径直穿过中庭，跨上了主人所在的西边台阶。

   《吕氏春秋·举难》说：“季孙氏劫公家，孔子欲谕术则见外，于是受养而便说。”季孙氏控制了鲁国政权，孔子知道人家不会听自己的说教，但是又不甘心，所以接受了季孙氏给的优厚待遇，以便有机会与季孙氏说上话，推销自己的理念。这次“大有径庭”就行动，但显然是一厢情愿。

   清人胡鸣玉《 订讹杂录》说：“ 迳庭音听，隔远貌，又激过也，庄子逍遥游，吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有迳庭，不近人情焉，俗误读为家庭之庭。”径庭、历级在那个时代都是失礼的行为，司马彪说：“径廷，激过之辞。”那是非礼的演绎，径庭，也作迳庭，《平山冷燕》：“若是其才与我辈仿佛，不至大相迳庭，明日旨意下了，便可赴阙应诏。” 迳庭，是迳直过庭的意思，大相迳庭就是主人迳直过庭去了客位，客人迳直去了主位，乱套了。迳庭也是相隔甚远的意思，所以有“边庭”，有解释大相径庭为庭院与庭外小径差别的意思，那就不通了，最起码是没有解释清楚。

    很多事情，如果不明白其所以然，就容易误事，大而言之，正如哲人所说：“我们的信念有可能出错，若不能对这些信念展开调查的话，那么，我们等于接受虚假的人生。”