有头有脸有手有脚、有鼻有眼有嘴有耳，唯独没有生命，它就是提线木偶，亦称“悬丝傀儡”。这些不会说话、不会笑的木头人，只要到了表演者手里，立刻就鲜活起来：不论唱做念打，还是喜怒哀乐，十八般武艺轮番上场，保证演绎得惟妙惟肖。普天下，哪个艺人敢说自己的艺术生命，会比这“悬丝傀儡”更长久。如此看来，无法掌控自己命运的“悬丝傀儡”们，依然是幸福的，不仅幸福，而且幸福万年长。

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　　吃晚饭时，听说步云楼晚上有木偶戏演出，开心得不得了。从没看过提丝木偶戏，按捺不住激动的心情，吃完就摸黑赶往步云楼。舞台不大，长约两米宽约一米，被悬空架起；横幅：“南靖县农信杯木偶调研二等奖”；背景是“四菜一汤”的彩画；舞台前的坪里，横七竖八躺着几个小板凳，想来就是观众席。

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    两位老奶奶捷足先登，一边捧着碗吃饭，一边聊天等开场。可惜，不会说、也听不懂那比天书还难的闽南语，不然，跟老人聊聊家常、听她们讲讲步云楼的故事，多好。

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　　不少木偶正整装待发。来南靖前，在鼓浪屿海天堂看过布袋木偶戏《大名府》，讲的是梁山好汉，扮成各种杂耍艺人混入“大名府”营救卢俊义的故事，表演者凭手指操纵木偶做出逼真动作，或顶水缸、或舞金箍棒、或耍大刀，出神入画的指上功夫，令人折服。听说南靖提线木偶会眨眼睛，还有真人演唱、伴奏，肯定也错不了。

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　　　　　　　　　　　　　　舞台上有几个人，正在做着演出前的最后准备。　　

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　　田螺坑木偶剧团条件简陋，没有3D、没有电脑动画、没有音响、没有主持人，只有原汁原味、土得掉渣的、最纯粹、最原生态的民间曲艺。仿佛，不远千里的闽南之行，就是为它而来。

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　　一阵喧天敲锣声骤然响起，“悬丝傀儡”粉墨登场。高亢、悲壮的闽南语男女对唱，瞬间划破寂静天空，锣鼓声、唱腔声，你方唱罢他登场。问身旁的大叔：今天演的是什么戏，大叔听懂了#######，呵呵，回答是闽南语。怎样猜想，依然听不懂、看不明白，一头雾水。现场没有剧目表、也没有节目单。

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    木偶戏是一种古老的民间艺术，远溯至汉代，唐宋进入全盛。福建木偶戏分三类：提线木偶、布袋木偶、杖头木偶戏。以泉州和漳州的木偶表演最为精良。提线木偶戏，也称“嘉礼戏”，是古老傀儡戏的一种。网上资料显示，南靖提线木偶戏始于明清、盛于民初。

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　　“悬丝傀儡”，从字面解读，与旧社会民间“驱鬼避邪、酬神还愿”密不可分。当地人说：没错，唱“悬丝傀儡”就是为了驱鬼避邪。以前，有很多人掏钱请戏班唱戏，有的驱鬼、有的保佑家人。步云楼这晚的演出，横幅上方的那张红纸上写得很清楚：“答谢神恩”。

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    一台提线木偶戏的表演，一般说来，最少也需四人相互配合。两名操纵表演者、两名敲锣打鼓的乐手。表演者一般两人，正副手各一人，正手除操纵木偶外，还要唱、念、道白，副手一般只操纵木偶配合正手表演。这晚，两位艺人在操纵木偶的同时、也同样都是男女主唱。

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    木偶采用人工操作方式控制，表演者都有竹制的操纵板，操纵板与木偶间有许多连线，表演者自舞台上空，靠双手提拉扯线，来操纵木偶的形体，使其做出各种模仿人的逼真动作，以唱腔及对白，赋予不会说话、不会笑的木偶以思想情感，继而演绎出栩栩如生的戏剧效果。这是舞台正上方的操纵台。

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    这位大嫂手里拿的竹板，就是操纵板，操纵板两侧钻有很多穿线用的细孔，她左手持板、右手提线。 

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    提线木偶戏的剧目、音乐、对白，主要依据传统剧目如汉剧，兼吸收当地民间传说、神话故事。闽南现代传统木偶剧的剧目，据说多达几百出。木偶角色也有生、旦、净、末、丑等行当。演奏配乐的乐器基本以锣、鼓、二胡、唢呐等为主，开场、落幕一般配以锣鼓乐；至于唱腔的种类，听说非常复杂，各地情况不一。

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    开场不久，陆续有游客到来。大叔不停指指这、指指那，示意我拍照，实在不忍心拒绝他的好意，就依着他指哪拍哪。大叔很开心，小哥表演斟酒时，他指着自己的眼睛、又指了指木偶的眼睛，不停眨呀眨，告诉我：木偶会眨眼。又像个孩子一样跑到舞台旁，跟老艺人用闽南话说着什么，又指了指舞台下的我，忽然明白，他是在请老先生表演眨眼给我看。旅途中，总有陌生人，让我感动到无语。http://s5/middle/46f0eddbt7e0b956accc4&690

　　

    提丝木偶身高约两尺；由头、笼腹、四肢、提线、勾牌组成；头部通常设有控制机关，可通过提线控制眼嘴活动；扮相、面谱与汉剧角色无异；服装刺绣精美；五官设计略微夸张；人物造型个性鲜明。既然是提线木偶，则连接木偶的“线”是表演的关键所在。提线的数量，一般都应表演需要增减。

　　简单木偶，提线一般八到十六根，通常设置在木偶手、肩、脚、耳、腰部等部位；复杂木偶，最多的有三十多根提线。木偶能否活灵活现，关键取决于表演者是否有精准的：提、拉、拨、勾、挑功夫。此外，线位布局、站位安排、操作流程，也很关键。不然，小小的舞台就会被线搅成一团乱麻。

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    背着手、闲庭漫步的“官人”的手在木偶戏中叫“文手”。 提线木偶的手分武手、文手两种。武手的拳心是空的，可插入刀剑等道具，以应剧目要求随时舞枪弄剑；文手有笔手、提物手等多种分类，表演者通过控制木偶各个手指，差遣它拿道具、斟酒啥的。http://s4/middle/46f0eddbt7e0b9dcbabd3&690

 

　　　　　演着演着，“官人”不知为何举起了手，赶紧抓拍，呵呵，手里暗藏的机关一览无余。 

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　　当最后一拨赶来的咱北京姐妹，打着哈欠相继离开后。吃过饭的步云楼村民，开始向观众席集结。不是每个木偶都会喜笑颜开，却定会有个让人捧腹大笑的角色出现。这不，这位幽默小哥就华丽丽的登场了。脸上喜怒哀乐的表情，舞台上一招一势，分明是个爱恨情愁皆有的活生生的人。http://s7/middle/46f0eddbt7e0ba5c90ef6&690

 

　　木偶五官设计很有个性。小哥：仅头部与身躯的提线就有十根；头发被处理成了“宝盖头”、眉毛画着两只蜻蜓、眼鼻区涂抹了白色花纹，眼睛珠子、下巴颌都可以转动；招风兔耳、大蒜鼻子，丑得很夸张、丑得很可爱，不知道，他算不算是剧中的丑角。

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　　以下记录了表演者通过提线，控制木偶提壶斟酒的全过程（图片均系高感、手持拍摄）。小哥先是抬着一张写有“金玉满堂”的桌子，得、得、得上场了，喝酒哪能没酒桌。

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　　表演者将带提线的红酒壶、红酒杯放好。老先生在小哥手上捏了几下，咋回事？接着，表演者各自捋了捋手中的酒壶、酒杯提线，一切准备工作就绪，看看这酒壶是怎么个举法。

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    老先生三下五除二，利索的拉扯了几把，还没看清怎回事，就成功地将小哥的手勾住了酒壶壶耳，然后迅速提线。 

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　　　　　　　  　呵，终于提起来了，太棒了，老先生成功地让小哥举起了酒壶。http://s15/middle/46f0eddbt7e0baddccc8e&690

 

　　　　　    　小哥手里到底有什么？他是怎样拿酒壶的？看看这张放大的图片就知道了。  

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　　　　　　  “官人”大哥也不示弱，他的手在酒杯上来回碰了那么几下，很快也举起了酒杯。

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　　呵呵，“官人”是靠大拇指来举杯的。酒杯中部被挖了两个平行小洞，表演者必需精确地将“官人”大拇指送进酒杯两个孔中，方可将杯举起。怪不得木偶的大拇指又细又长，原来奥秘在这。

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     “来，大哥，小弟给你把酒斟上，相逢是缘啊，山里也没什么好吃的，喝点咱客家人的米酒吧”。 

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    正当眼睛都舍不得眨一下地拍摄小哥，“哈哈”，一个巨大的笑声传了过来，一旁老奶奶，笑得这叫一个开心，赶紧抢了一张，回头再一看：原来官人喝醉了，正瘫在座位上摇头晃脑。想来有些后悔，这么精彩的斟酒表演，居然忘记鼓掌了。

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　　没有哪一门艺术可以轻易掌握。一个熟练的木偶表演者，需要付出几年，甚至十几年的磨练，才能真正做到“手口随心”、与木偶融为一体。整整两个多小时，没见表演者离过场。手要动、嘴要唱、中场休息也没有，实在不容易。要知道，演出是完全免费的，他们都在义务奉献。

    临下福建前，一位老领导的寿宴上，来了几位热心非物质文化遗产保护的朋友，他们中间有宫廷工艺传人、有杂志社社长、有成功商人、有央视记者。不少偏远地区的民间艺术，仍停留在与田螺坑木偶戏一样，靠艺人奉献的尴尬局面。无法吸引年轻人学习、难谈技艺传承。政府并非不了解，却无奈解不了近渴。

    非遗保护早该改变依赖政府财力支持的旧思想，向市场寻发展。鼓浪屿布袋木偶戏就是例子。六十元门票含参观、看布袋戏听南音，既弘扬民族文化、也让艺人衣食无忧。表演者印象尤为深刻，全是年轻的俊男靓女。 

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　　这就是田螺坑木偶剧团的舞台条件，换幕布靠手、搬家伙也靠手。一旁总算来了一位会说普通话的村民，他告诉我，剧团在县里比赛得了二等奖，得了两千块奖金呢！说到两千块时，他特意加重了音量。

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　　 　  　忙着在后台拍摄道具，黑包公什么时候上的场都不知道，他老人家，这唱的是哪一出。

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　　夜深了，时才身边还有几个村民，也消失了，诺大的观众席上，剩下我与老奶奶坚守。舞台上的四位艺人，仍在一丝不苟表演着，尽管，台下只有我们俩。

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    又过了半小时，戏看上去还没有要谢幕的意思，奔波忙碌一整天，终究也没能坚守到最后，提前告退。出得门来，反头看了眼黑暗中的步云楼。没人知道，两百多年来，步云楼一共迎来送走过多少“悬丝傀儡”。和土楼里那些曾经也无比鲜活的生命一样，傀儡们随岁月流逝来了又走、走了又来。这就是：“悬丝傀儡”的艺术人生，被悬在丝线上的另类人生。  

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　　　  　　　　　　　　　　　　　方寸小舞台、掌中有乾坤

　　　　　　　　　　　　　　　　　生旦净末丑、酸甜苦辣咸

　　　　　　　　　　　　　　　　　驱邪镇妖魔、道义抗在肩

　　　　　　　　　　　　　　　　　悬丝当空舞、丹心永留存 

 

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