也说药山寺

图■文■  黄稻谷子

昨日得便利入药山寺，有所闻见。归途中笑曰：今日有博文可写矣。不期有澧州大朋友韬安君至津市，得邀肆中一聚，后在湖边一饮。还家已是冬月朗照中天，匆忙洗濯就寝，却又久不能眠。临晨， 恍惚有梦又若醒，及至睁眼，觉腹中不适，起而视，四点十六，如厕，闻邻院鸡鸣声。惺惺然，坐床头，世界大寂静。探观窗外月西沉，一片霜色斜进西室。不复睡，燃灯补记之。

1、药山寺名变更

近年来，每半载或一岁中，总有因公之便到药山脚下，故能偶入寺。昨为第四次。虽官方与民众欲振其旧貌颓势，无奈地方无资,方丈不名,香客寥寥无几。曾闻市府派员进京招商，但不知其详。今夏，有高僧号明影从北来，人请其讲，得以聆听，以为幸。只是寺貌如故，未有大变。村人务实，筑道改路，敷设水泥，由寺而出成巷，连接公路大道，旁立赭色木杆旅游区指示标牌，其上阴刻“药山寺”， 填涂翠色油漆。又旁近处有金属铁架板竖立，白底红字，书“藥山寺”，有好事者问之，则有人曰繁简写之异也。

沿小巷入寺院，院门额外书“曹洞正脉”，内书“得大自在”。寺之额匾上有凿锉新痕，上书“药山寺”金色字。恍忆之，此前为“藥山慈雲寺”，虽非古制，亦是仿前人沿革而泥塑、浮绘；今铲去其旧迹，不知其所为何故，无可问询。

（网络图片）2000年寺侧有水塘 

2、岳山村名存疑

药山以古来漫山遍野芍药盛开而名，由“明崇祯十三年岁在庚辰孟冬月上浣日  鼎州分司药山外护□铠居士□□瑾撰并书”的《药山惟俨禅师化城塔铭》载“药山禅师，讳惟俨，………贞元初，居澧之药山，宗风大振。语具《传灯录》…”可知，地名药山。人名“惟俨”，人依居地故别号“药山”而已。

山下村街却以“岳山村”称呼，令人不解；索不得据，故猜测应为上世纪文革期间，有小吏者赶“东方红”、“向阳”、“卫星”之潮流，而嘲而忌“药”，且以方言“药”、“岳”同音读yo(第三声)做遮蔽，顺势两便而改之。由是，吾曾大放此厥词，受市方志办某君驳斥，然其援引古籍不得，无实例可举，终至语焉不详，使人昏昏，遂不了了之。

及至药山，身临其境，问及同行中本地人物，皆不能答。无果。竟有本地人附和我之测想，此疑留存。

3、药山寺梭罗树

游伴中有本地文化人贺君，引领众人在寺院中观百年大木。寺前一箭之地有一棵，径过三尺，却已枯死；寺左侧紧靠一株，亦是更为粗壮，基础处俗曰“簸箕粗”，径过五尺，丈高处一分为二，一枯一荣；树脚有石围，竖有碑，奉为神树。

一行至院深处，见铁经幢倒地破碎，丛竹已毁，杂草没膝，遗弃的旧民居残垣断壁，一侧水泥新建寺楼烂尾楼，不是狼藉的狼藉。唯有一树尺粗三丈挺立，其肤如水泥电杆子，灰而平滑，不知其名，绿意展开，冬日英气不减，仰视良久，周遭的废弃颓倒皆视若不见了；贺君说此即娑娜树。湘北人称李树为“没娜树”，李子为“没娜”，而佛家故地印度素将世人所在之“大千世界”称为“娑婆世界”，我这里就因这树在寺内，暂写为“娑娜树”。

当时贺君说起了掌故，一是曰童年时，寺是学校之所，日日见这树，也是这般大小伟岸；使我等想见这树，龄之高，质之坚韧。二是曰有“烧死娑娜树，气死兔儿山”之俗言。有人笑语“suo”字怎写，我接口道：“织布梭子的梭吧。这恐怕与月亮有关，民间有月中吴刚砍树之说，挥斧斤而砍之，抽则复长，故年年月月，砍至今日，必将继续至永远呢。所砍之树，名为梭罗树也。”闻我言，贺君顿悟：“对头了，与月亮有关！这里东山为药山主峰，北岭名为月亮山，正在寺屋之后背呢！”我看着他这般豁然开朗状，知道有故事，催他说出来，他则曰：“没有故事，只有口头相传的说法。说的是药山寺香火鼎盛时，信众云集，忙坏了烧茶水的和尚；小和尚心生厌恶和倦怠，便烧了一锅油，不小心就烧死了梭罗树，气死了兔儿山。”是傍树而烧水所致？何故不烧水而烧油？借占锅之理而不烧茶，得托词？众人多方揣测不得甚解。便追问“兔儿山在哪方？气死是何意？”贺君复答：“南边一岭就是兔儿山。传言药山寺骑马关山门，那时的山门就在兔儿岭吧。至于气死之说，该就是指脉气跑了呢。这些都是我儿时听外公说的。”原来如此。劣僧自作贱，佛即有惩戒乎？

4、神僧建药山寺

贺君今已是膝头弄孙之人，言曾在外祖父膝头听闻一则药山神话故事：

药山寺建庙，工程好大滴，每天有工匠百把人1 啦。可是奇怪得很呢，只有九十九人在伙房用饭。这就是说，有个神僧下凡来帮忙唦！所以，建药山寺的大柱大梁，都是从一口井里抽出来的。怎么要从井里抽出树来呢？就是那个神僧领斗2 众人从井里一根根往上拉出来的呀！神僧有神奇，没有办不来的事嘛！可是凡人就会出错哟。这不，主持修造的大师傅 3 就出错哒。神僧问他，全部搞起要好多树呢？大师傅心里一闷 4 ，就报出了数目。于是神僧就领着大伙从井里抽，刚好抽出了那么多根，就没得哒 5 。结果呢，全部搞起还差一根。跌 6 就拐哒 7 唦！跌哪么搞呢？没办法，大师傅只好红着脸找神僧想办法。神僧就笑着说：“不差，不差的。”大师傅急了:“明明差一根，怎么说不差呢？！不差就不会再来麻烦您了。”神僧就说：“你把修造过程中木匠搞地全部刨渣叶8 一起给我拢堆起来。”大师傅不晓得是么的意思，也不晓得刨渣叶还有么得用，只好听神僧的。一边令人清扫、装箩、收拢，一边想啊，这神僧还蛮节约的哟，这刨渣叶是做柴火做饭呢？还是拿去换一根树来呢？结果呢，结果是在夜里，神僧用刨渣叶滚9 成了一根大梁！

（注： 1 百把人：一百人。 2 领斗：领导、指挥。 3 大师傅：工程师。 4 心里一闷：稍一停顿，进行了一下心算。 5 没得哒：没有了。 6 跌：这。 7 拐哒：出问题了，坏了。 8 刨渣叶：刨花。 9 滚：卷、捆扎。）

在湖边啜饮时我将此故事转述给韬安君，博览众书的他，只是笑而不语。其弟略安君，是个杂读之徒，当即称言耳熟耶，仿佛是杭州地域的某则故事呢。我则言，民间口头故事当是如此。

                                                       2013年冬

附、药山寺的竹海

（以前发过博文）