A 抄原诗：                             C 边读边想：

 

        回家

江水汤汤  流淌千年风霜                 古典的遗韵  （既非散文化也非口语化）
淘不尽绵绵亲情  浪子思乡               兴
沱岸草木青绿  院落依稀                 沱江   湘西?
似那童年老屋  竹林萧萧  沟渠环绕
风雪之夜  外婆在讲述美丽的童话
桑叶满地  奶奶捡拾着金黄的喜悦  烹制香茗 画面  乡情
幽幽烛光  母亲在编织着家的温馨
渚岸的柏舟啊  快快载我还归故乡          赋
我要拥入母亲的怀抱  安稳的入梦
打麦场上  清凉的光  外公与我争逐  梦赴苍穹
幽昧的荒野  爷爷浩荡吟唱  安抚我惊扰心魂
林木清香  父亲在耕耘着幸福的希望
沱岸的小舟啊  请载我还归梦乡            回环
我要握紧父亲的双手  坚强的挺立          照应    想升华  进入精神 

 

山峦巍巍  矗立万古英姿
愁不尽滚滚烽烟  人世扰扰               兴
你是雄性的象征  你是大爱的化身
禅释智者济世的豪情  剥刺着暴虐的独夫     ？  你是谁？
而你可曾明晓风儿的忧伤                 这一段  丈二和尚
可否聆听过风儿凄凉的吟泣
岁月的风霜  掩盖的是不堪回首的死别
温醺的酒香  泼洒着久远的泪光
童年的记忆里  总是那样阳光似血的日暮      童年的好时光  各种活动
落红满地  春风冷冷吹拂
我亲眼目睹玩伴抢救无效的死亡过程
我亲手掊土和着桃花  沉默的院落  掩埋心爱的小猫  乱
我无可奈何  将驯养多年的爱犬  送入屠夫的牢笼
山谷的风啊  请为我插生两翼  飞还梦乡
我要在玩伴坟前洒酒  我要再为小猫掊一把埃土 

 

月光皎皎  俯瞰人间苍茫                   想生发开来  还是兴么？
流不尽瀼瀼相思  知交离聚历史的沉淀 
载月的诗行 诉说着才子孤独  佳人愁思
海上清辉渐明  孤雁在天空嘶鸣
生离的眷鸟  是否还记念夜共孤光的眩景
濡湿的空气  弥漫着童年的欢笑
春天  月夜田野  你我欢逐  萤火萦绕         回到童年
幼儿园里  琴声瑟瑟  共奏欢快音符
仲夏之夜  手持猎器  捕蝉捉蛙              乱
梧叶飘黄  枝上却剩三分  情思凋零
纯净的夜色  灯火橘黄  情眸相对
那是怎样的幸福  怎样的感激涕零
忧伤的月影啊  就让我化作流萤吧            照应
我要飞返梦乡  你赋予的家  有爱的星球 
 

d 讨论的问题：
1、关于古典意蕴的语言言说方式
     在你的诗中，大量的古汉语词汇存在，冲淡了文言味，白话与文言冲突。
无可置疑，“古典意蕴的语言言说方式”它是美的。但它只适合表现它所追求的古典美。
     如果用它表现现代美或者现代情思，可能无能为力。
     而且还显得不伦不类。
     我想，白酒和啤酒混合，桃花姐姐也不愿喝。（也许会研制出一种新酒来，但在它未出现之时，我们不去论它。）
     语言始终是诗歌的精灵，无论古诗新诗。
     新诗一直在找寻和构建着自己的“语言言说方式”。这可以通过阅读众多的现代新诗领悟到。

 

2、关于诗歌的单纯美
     诗歌其实很脆弱，它不能承担他所不能担负的。也就是说，一首诗，它的容量很小，不可能把世界的物全部装下。它只能去折射，去照映整个世界。
     我是说，诗与世界的关系，不是两点的关系，是思想在哲学上的相通。是点与面的关系。
     我是说，把一个点写好了，整个面也许就构建和折射出来了。
     我是说，如同对顶角，小喇叭形折射无穷大的喇叭形（最好还是画图来示意）。
     诗人是通过小的意象把握来舞动世界万物的。
     先写短小的诗吧。短小精悍的美，是可入大雅之堂的。
     把自己的诗思浓缩为铀，然自己的事最好成为“核燃料”、高能量。
    
3、关于诗歌的意境
     你的眼里的村庄，就是你心里的村庄，不再是客观的村庄了；你说出来时，你的情感已经渗透在他的里面，它是饱含着你的感情投射的村庄了。（这就是我的“情景交融”。）
      所有的意象都在一道看不见的口令下，集中指向着——在这里当是“回家的情绪”。
      意境是意象之间的关系。
      意境在字里行间。

 

●（我只是和你讨论，请别误会。批评是为了更好地发展。祝安好！）