非遗：科学保护，流光溢彩
2011年11月24日    来源：人民网-《人民日报》

　　十年前在朱仙镇，我们中国民间文艺家协会把木版年画普查作为龙头项目，开启了历史上空前的对中国民间文化的地毯式普查。在中原腹地燃起了一代文化人对自己的文明炽烈的激情。

　　由是而下，整整十年。

　　这十年，不仅我们完成木版年画这一项中国重大文化与艺术遗产的全面普查、记录与整理，全国各地的学者专家还协助政府，将散布在中华大地上的文化遗存，一项项整理好，送入《国家非物质文化遗产名录》。现在，进入文化部国家非遗名录的有1200多项。如果再加上各省市和县级名录，至少有四五千项。现在可以说，绝大多数非遗，都进入了政府保护的视野。

　　那么，在基本完成了非遗工作之后，我们就大功告成了，不再管它何去何从了吗？

　　当然不是。应该说，我们进入了“非遗后”的时代。即完成了非遗认定之后的时代。在这个时代，政府方面的责任是很明确的。凡是认定非遗的都是国家财富，都在政府保护职责范围之内。政府保护的依据是今年全国人大颁布的《中华人民共和国非物质文化遗产法》。

　　那么专家学者做什么呢？我认为是四个方面的工作：科学保护；广泛传播；利用弘扬；学术研究。

　　科学保护。政府虽是遗产保护的责任人，但政府怎么知道保护什么和怎么保护呢？这便需要我们提供具体的保护范围、标准和方法。没有具体的保护范围、标准和方法，保护工作就会陷入茫然乃至落空。这便是“科学保护”根本意义之所在，我们要帮助政府做好这些事。

　　广泛传播。遗产的最高价值是中华文明的优秀传统。这个传统也是我们民族的精神生命。在社会转型期，如何使这些重要而美丽的遗产得到广泛的共识并共享，乃是我们的重要工作。

　　再有，便是利用与弘扬。这个工作便是怎样将遗产中的精华与当代生活和文化融合起来，延续历史脉络，充实当代文化。历史文明是一个文化大国之本，也是一个国家的文化自信之本。我们利用与弘扬的终极目的主要是精神性和文化性的。

　　最后回到我们自己的专业上来，就是学术研究。

　　必须强调，非遗是个时代性的新概念。在这个领域里，理论大大落后于实践，落后于田野。比如，我们所说的“非遗”，并不等同于“民间文化”。再比如年画调查，过去的调查基本是“艺术调查”，但作为非遗就远远不是“艺术调查”了，而是“文化调查”，甚至还要包括历史学与人类学调查。理论与学术的建设是逼到我们面前的工作，没有理论便会陷入盲目或乱无头绪。

　　民间文化其本质是生活文化，它的创造具有原始性、本源性，有感而发，一任自然。在社会转型中，对民间文化的传承既要原真地记录，又要有选择地传承。我的理念是“生活创造，文化剖析；民间创造，精英挑选”。我们是从“非遗前”时代走进“非遗后”时代的。我们要带着往日的责任与激情，在新的时期，努力使传统中华文明发出更大的魅力与光彩。