希腊神是人的体现

    古希腊神话新鲜生动，独特的人性和趣味性在世界经久不衰，这次希腊行，看到众多的世界遗产和文化遗产，通过建筑、雕塑，绘画和美丽的故事使我大开眼界。在德而菲和雅典卫城凝视那一处处的残垣断壁让你感到历史的厚重、沧桑和悲凉。

    我们今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学。相传《荷马史诗》是在民间口头创作的基础上，由盲人荷马加工整理而成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。古希腊文学中的神和人都自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力，也培养了他们的自我意识和个体精神。希腊神话表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊神话基本精神，这也成了西方文化的基本内核。

    有人说古希腊神话最为核心的精神是人本主义。希腊文明不是用来研究的，而是用来阅读或模仿或顶礼膜拜的。它具有神人同形同性的特点，是高度人格化的，他们具有人类的思想感情，性格十分鲜明，他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神话”可以说是“人话”。

    希腊神话的一开始，就是天与地的产生。他们是先产生的地，后产生的天。东方神话是先天后地。这两者的区别，直接影响到了后来的文化传统。天是虚的，地是实的，所以希腊神话中所有的神都是人化的，每一个神都象是人，都有各自的缺点和毛病。希腊众神的爱情故事，说神有七情六欲，宙斯也风流倜傥，到处留情；从外表与行事都与人类无异，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话中没有完美的神与英雄，这种矛盾反映出人世的现实，也正是它的魅力所在。而在东方，所有的神就是神，没有一点缺点和错误。并且把人进行神化。白璧无瑕。中国的神也是正义的化身，一般都不食人间烟火，总是居高临下地为凡人指点迷津。

    古希腊人体雕塑最灿烂辉煌的代表作、也是最为世界各国人民熟悉的还要数《维纳斯》。她是公元前1世纪的作品，最初在希腊的一个岛上被发现，出土时已不见了双臂，故又名《断臂的维纳斯》。她是古希腊神话中美与爱的女神。在她身上集中地体现了古希腊人的审美理想。健康、匀称、丰腴、大方，与内在的心灵平静、高雅稳重让人感到和蔼可亲、容易接近。她不仅是一件无懈可击的艺术品，而且是一件写真求实的科学作品。

    曾经在这里滋润而光鲜地生活过的希腊神话群神，如今都已黯然失色。见证了太多古希腊文明的卫城，因为过多的战乱和侵略，那一根根屹立千年的石柱之内，叫人心里不能平静。卫城是雅典以及全希腊的一颗明珠，是雅典民主的象征。帕特农神殿以及其他卫城主建筑都是公元前5世纪所建，是雅典政治文化繁荣时期的标志。卫城，其实不是现代意义上的城市。筑建在雅典最高山上的卫城，海拔156米，面积不大，却汇萃了古希腊文明， “卫城”这个词的意思是“上面的城市”。古希腊的很多城市都环绕卫城而建，以便在敌人入侵的时候逃难者可以顺利上卫城避难。因此，这里是最安全的地方，最神圣的建筑全都建在卫城里，爬上卫城，映入眼帘的是一片绿色，杂草和野花盛开着，让人不得不惊叹它的雄伟。

    我们离去的时候，希腊来了一批男女军官，他们听人讲述历史，在青春洋溢的脸庞看出他们的欢乐，也看出心里也是在翻腾着。

    中国的神产生于大陆文明，希腊的神产生于海洋文明。价值指向不一样。中国的神的最后归宿是为世间之人提供精神和道德归宿，中国的神具有很强的道德感；希腊的神的最后指向是人的现实生活，神并不为世俗之人提供精神和道德归宿。中国的神的生活是脱离现实生活的，是生活在人们精神世界中，是中国人超越现实生活的完美体现；希腊的神是生活在人们的现实视野中的，神人的差别不大。

    这就是中西方文化的不同吧！