晨7时去白石泉提水。路上有零星雨滴,见陈老自北而来。跟他的招呼。他说,下雨了,还要去提吗?
用提水桶,还得挨号,一个挨在我后面的老者很活跃。他主动给这个提桶,给那个到地方。大家就夸他。他说,咱是水友啊,有什么客气的呢!
站在白石上,感觉喘气顺溜。济南空气质量检测,这个地方应该是好的。但是出了这个地方,就难受。
在洗尘养心亭下,我看到石板上不知是谁刻上了字,是用电钻钻的。刻的是:“削平权”“终止邹衍论”“终止”。最后的“终止”二字最大。
外地游客,带着红色旅游帽,导游挑着小旗子从泉边走过。我想起了我的旅游经历。走马观花也。干么不下来,接点泉水呢?只知道拍摄。
附录:
邹衍是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物,汉族,战国末期齐国人(相传今山东省济南市章丘市相公庄镇郝庄人)。生卒年不详,据推断大约生于公元前324年,死于公元前250年,活了70余岁。相传墓地在今山东济南章丘相公庄镇郝庄。
主要学说是“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”,又称邹子。他活动的时代后于孟子,与公孙龙、鲁仲连是同时代人。
邹衍的生平行事,只能从《史记》的《史记·卷七十四》、《史记·卷七十六》、《史记·卷二十八》,《吕氏春秋》,刘向《别录》等书的引述中去探寻。邹衍在齐国稷下住过,到过魏、赵、燕等国,受到各国诸侯的礼遇。特别在燕国,燕王哙为他筑碣石宫,以师礼待之。他曾在赵国批驳过公孙龙的“白马非马”论,使公孙龙被细。因阴阳五行学说具有神秘因素,而关于邹衍的记载,也涂上了一些神话色彩,使人难于置信。如《后汉书》“邹衍匹夫,……有霜陨之异”。李贤注说:“《淮南子》曰,邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之,王系之,(衍)仰天而哭,五月为之下霜。”《列子·汤问第五》载,“邹子吹律。“张湛注说:“北方有地,美而寒,不生五谷。邹于吹律暖之,而禾黍滋也。”
邹衍的著作很多,皆已散佚。《史记·卷七十四》说邹衍著有“十余万言”。《汉书·艺文志第十》阴阳家著录《邹子》四十九篇,《邹子终始》五十六篇,也都亡轶。
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