这几天在读杨守森先生的专著《艺术境界论》。杨先生不紧不慢的论述，甚合吾口味。思维之缜密，颇可玩味。例如，他谈到千年古树：“为什么会比一棵普通的树更容易唤起人的美感，重要原因恐也在于：那似乎挣脱了生老病死之类自然规律的胁迫，拥有久远生命活力的老树，满足了人们潜意识中希望能够‘长生不老’的愿望。”（第308页）

     这是杨先生对千年古树的解读。由杨先生的解读，让我回想我对古树感兴趣的理由，我一是惊叹树的久远的生命力，超过了我们人类，它迎风送雨，雪压霜摧，日晒月蚀，岿然不动，不似人老是浮躁地走来走去，它有了定力，而这定力，恰恰就是它能越千年而不衰的源泉所在。

    孔子在《雍也》中言：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”千年古树之美，如万年不动之山，在于其静，合乎了“仁者”阔大宽厚、岿然不动的“静”性。杨先生说，这种欣赏属于“一定功利性质的表层明晰价值内涵”，“是一种明晰向往的人格之美。”（第309页）。换言之，也就是不自觉地把千年古树人格化了。

    人格化了古树就那么站着，我遥想着我的祖先曾经在它下面乘凉，曾经吃过它的叶子，还有不知飞到何处的鸟儿曾经栖息它的枝头，鸟儿与我的先祖都离去了，而它依然站在那里……

   这就是千年老树。

   这棵树是谁栽的呢？

                                                       2009年1月21耐烦庐